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X20n0358_p0219a03║   金光 明經文句文句記會本卷第五
X20n0358_p0219a04║   
X20n0358_p0219a05║   　　　　北涼三藏法師　曇無讖　譯經
X20n0358_p0219a06║   　　　　天台智者大師說文句門人灌頂錄
X20n0358_p0219a07║   　　　　四明沙門　知禮　述文句記
X20n0358_p0219a08║   　　　　雙徑沙門明得會句并記入 於經文
X20n0358_p0219a09║   　　【記】二 經文二 初 分文。
X20n0358_p0219a10║   　【文句】此品有四十五 行偈分為二 初 四行半敘欲說
X20n0358_p0219a11║   　空次四十行半正說空。
X20n0358_p0219a12║   　　【記】二 隨釋二 初 欲說空。
X20n0358_p0219a13║   無量餘經已廣說空是故此中略而解說眾生根鈍
X20n0358_p0219a14║   尠於智慧不能廣知無量空義故此尊經略而說之
X20n0358_p0219a15║   異妙方便 種種因緣為鈍根故起大悲心我今演說
X20n0358_p0219a16║   此妙經典 如我所解知眾生意。
X20n0358_p0219a17║   　　【記】文二 初 釋八 初 釋餘經廣說二 初 總示相顯意。
X20n0358_p0219a18║   　【文句】無量餘經者指廣而明略亦是標略以 顯廣。
X20n0358_p0219a19║   　　【記】二 別 明指前 義二 初 約部次相違問。
X20n0358_p0219a20║   　【文句】若指般若則 此經非方等攝若不指般若諸經
X20n0358_p0219a21║   　不廣明空義此復云 何 。
X20n0358_p0219a22║   　　【記】大經云 從生酥出熟酥譬從方等出摩訶般若
X20n0358_p0219a23║   　　故知般若在方等後此經既屬方等豈得指般若
X20n0358_p0219a24║   　　為已說耶。　　二 約後分至終答二 初 正答通二 初
X20n0358_p0219b01║   　　引教答通二 初 總立意。
X20n0358_p0219b02║   　【文句】答諸經前 分結集人應作次第而其後分皆攝
X20n0358_p0219b03║   　入 前 例 。
X20n0358_p0219b04║   　　【記】以 此經是方等後分故信 相聞佛入 滅唯三月
X20n0358_p0219b05║   　　在所以 懷疑故指般若名為已說。　　二 引三經三
X20n0358_p0219b06║   　　初 引阿含二 初 正引。
X20n0358_p0219b07║   　【文句】具 舉一 以 類諸如阿含經云 佛將涅槃舍利 弗
X20n0358_p0219b08║   　不忍見佛滅前 佛而去均頭頭擎衣鉢來至佛所。
X20n0358_p0219b09║   　　【記】前 佛而去者七日前 入 滅也均頭沙彌是身子
X20n0358_p0219b10║   　　弟子。　　二 結示。
X20n0358_p0219b11║   　【文句】此是窮後之 事 而在十二 年前 阿含中集當知
X20n0358_p0219b12║   　阿含後分至涅槃也。
X20n0358_p0219b13║   　　【記】二 引方等二 初 正引。
X20n0358_p0219b14║   　【文句】又方等次第在法華前 而云 先於靈山已為聲
X20n0358_p0219b15║   　聞授記。
X20n0358_p0219b16║   　　【記】即方等陀羅尼經先於靈山唯法華授聲聞佛
X20n0358_p0219b17║   　　記。　　二 結示。
X20n0358_p0219b18║   　【文句】豈非方等至於涅槃。
X20n0358_p0219b19║   　　【記】三引大品二 初 正引。
X20n0358_p0219b20║   　【文句】又大品次第在法華前 釋論云 須菩提於法華
X20n0358_p0219b21║   　中授記故而諸菩薩為畢定為不畢定。
X20n0358_p0219b22║   　　【記】二 結示。
X20n0358_p0219b23║   　【文句】當知般若亦至涅槃。
X20n0358_p0219b24║   　　【記】二 詳定結斥。
X20n0358_p0219c01║   　【文句】以 此推之 言次第者是前 分也互 相指者是後
X20n0358_p0219c02║   　分也結集者以 後分明義氣類若同向前 集之 或
X20n0358_p0219c03║   　者不知言乖 次第實不乖 也。
X20n0358_p0219c04║   　　【記】二 示非妨。
X20n0358_p0219c05║   　【文句】此經屬方等後分指般若為廣說於義無妨。
X20n0358_p0219c06║   　　【記】二 釋略而解說二 初 示教門名義廣略二 初 示
X20n0358_p0219c07║   　　二 門。
X20n0358_p0219c08║   　【文句】略而解說者佛有略廣二 門。
X20n0358_p0219c09║   　　【記】二 明四句二 初 直示三句。
X20n0358_p0219c10║   　【文句】應作四句分別 或名義俱 廣如十八 空二 十空
X20n0358_p0219c11║   　二 十四空是也或名義俱 略如一 獨空是也或名
X20n0358_p0219c12║   　廣義略如法性實相實際如如法界等眾多名共
X20n0358_p0219c13║   　名一 義是也。
X20n0358_p0219c14║   　　【記】十八 空等者空體唯一 徧蕩諸境隨境立名如
X20n0358_p0219c15║   　　火是一 隨所燒物乃有異名名下之 義不得不異
X20n0358_p0219c16║   　　是故因亡內法乃名內空因亡外法乃名外空亡
X20n0358_p0219c17║   　　十八 境名十八 空二 十空二 十四空亦復如是故
X20n0358_p0219c18║   　　名義俱 廣立一 空名唯詮泯蕩故名義俱 略若法
X20n0358_p0219c19║   　　性等立名眾多但 詮本性之 義耳。　　二 委示第四
X20n0358_p0219c20║   　　二 初 標示。
X20n0358_p0219c21║   　【文句】或名略義廣如生法二 空之 名而義太廣。
X20n0358_p0219c22║   　　【記】二 證釋。
X20n0358_p0219c23║   　【文句】迄從凡地至于極佛皆名眾生釋論云 眾生無
X20n0358_p0219c24║   　上者佛是從凡夫之 五 陰極至佛地亦稱色解脫
X20n0358_p0220a01║   　受想行識解脫釋論云 法無上者涅槃是。
X20n0358_p0220a02║   　　【記】秪立二 空是名略也此名召義徧乎十界從凡
X20n0358_p0220a03║   　　至佛皆有眾生及五 陰故問位 至聲聞生法已空
X20n0358_p0220a04║   　　因何 釋論至佛猶有眾生及法豈獨不無又稱無
X20n0358_p0220a05║   　　上其義何 耶答小乘談空終歸灰斷故入 無餘生
X20n0358_p0220a06║   　　法永絕大乘談空其體常住 又非獨一 覺性常住
X20n0358_p0220a07║   　　須知生法一 切皆常故生法未空則 凡鄙微劣 生
X20n0358_p0220a08║   　　法若空則 高勝廣大是以 極果生法無上斯乃空
X20n0358_p0220a09║   　　之 究竟也故荊谿云 三千果成咸稱常樂三千闕
X20n0358_p0220a10║   　　何 生法依報耶。　　二 明今品名略義廣。
X20n0358_p0220a11║   　【文句】今言略說生法二 空下文云 五 陰舍宅觀悉空
X20n0358_p0220a12║   　寂善女當觀何 處有人及以 眾生即其義也。
X20n0358_p0220a13║   　　【記】三釋眾生根鈍二 初 定廣略利 鈍二 初 約聞持
X20n0358_p0220a14║   　　立。
X20n0358_p0220a15║   　【文句】眾生根鈍者根緣不同或廣說得悟名利 根或
X20n0358_p0220a16║   　略說得悟名鈍根。
X20n0358_p0220a17║   　　【記】宜廣為利 宜略為鈍。　　二 約義持翻。
X20n0358_p0220a18║   　【文句】此語似 倒身子一 聞得悟是略是利 目連再 聞
X20n0358_p0220a19║   　得悟是廣是鈍。
X20n0358_p0220a20║   　　【記】身子初 遇阿鞞說偈詮三諦義謂苦集滅令速
X20n0358_p0220a21║   　　證故不言道諦身子一 聞即悟初 果及其轉為目
X20n0358_p0220a22║   　　連說之 再 聞方悟一 說是略再 說是廣豈非義持
X20n0358_p0220a23║   　　略利 廣鈍耶。　　二 示今機利 鈍二 初 明經意。
X20n0358_p0220a24║   　【文句】此經意不就得悟邊明利 鈍乃是聞持邊論利
X20n0358_p0220b01║   　鈍利 人廣聞則 能持鈍人略聞方能持。
X20n0358_p0220b02║   　　【記】自就不能廣持詮空名數故曰鈍根。　　二 示今
X20n0358_p0220b03║   　　機。
X20n0358_p0220b04║   　【文句】今機但 有得悟之 機無有廣持之 機故言不能
X20n0358_p0220b05║   　廣知也。
X20n0358_p0220b06║   　　【記】若論義持聞略能悟乃稱根利 無見經云 眾生
X20n0358_p0220b07║   　　根鈍便 謂今機不能悟於無量空義尠於智慧亦
X20n0358_p0220b08║   　　約聞持智也此同起信 論說尋於廣論文多為煩
X20n0358_p0220b09║   　　但 樂少文而攝多義者故造此論又末為諸佛甚
X20n0358_p0220b10║   　　深廣大義我已隨順總持說此品略說無量空義
X20n0358_p0220b11║   　　同彼總持說深廣義也。　　四釋無量空義二 初 約
X20n0358_p0220b12║   　　真中揀。
X20n0358_p0220b13║   　【文句】無量空義者二 乘真諦是有量空義菩薩中道
X20n0358_p0220b14║   　是無量空義。
X20n0358_p0220b15║   　　【記】偏 真斷滅不具 色心是有量空義中道具 足妙
X20n0358_p0220b16║   　　色妙心出生不竭融攝無遺是無量空義。　　二 就
X20n0358_p0220b17║   　　此經示。
X20n0358_p0220b18║   　【文句】此經明法性實相即是無量空義也。
X20n0358_p0220b19║   　　【記】既談法性性則 不改此乃常德實相者中實之
X20n0358_p0220b20║   　　相此品云 求於如來真實法身新本云 法身是常
X20n0358_p0220b21║   　　是實實是我德自在何 窮既具 常我豈虧樂淨四
X20n0358_p0220b22║   　　德彌彰無量空義也。　　五 釋異妙方便 。
X20n0358_p0220b23║   　【文句】異妙方便 者即是悉檀方便 巧作上來辨果明
X20n0358_p0220b24║   　因滅惡生善種種分別 等是也。
X20n0358_p0220c01║   　　【記】六 釋起大悲心。
X20n0358_p0220c02║   　【文句】起大悲心者一 段眾生著有病重故大悲亦重
X20n0358_p0220c03║   　也。
X20n0358_p0220c04║   　　【記】七釋我今演說。
X20n0358_p0220c05║   　【文句】我今演說者演名為廣與略相違上論生法二
X20n0358_p0220c06║   　空是名略今論生法二 義故言演爾。
X20n0358_p0220c07║   　　【記】八 釋知眾生意。
X20n0358_p0220c08║   　【文句】知眾生意者知此一 機樂略宜略對略悟略故
X20n0358_p0220c09║   　言知意也。
X20n0358_p0220c10║   　　【記】皆可見耳。　　二 結。
X20n0358_p0220c11║   　【文句】敘欲說空意竟。
X20n0358_p0220c12║   　　【記】二 正說空二 初 分文立意二 初 分文。
X20n0358_p0220c13║   　【文句】從是身虗偽下四十行半偈是第二 正明於空
X20n0358_p0220c14║   　又為二 初 從身偽下十九行半明生法二 空境二
X20n0358_p0220c15║   　從善女當觀下二 十一 行明生法二 空觀。
X20n0358_p0220c16║   　　【記】二 立意二 初 直示。
X20n0358_p0220c17║   　【文句】無境觀不正無觀境不顯。
X20n0358_p0220c18║   　　【記】無境等者生法之 境皆妙三諦故曰二 空境生
X20n0358_p0220c19║   　　法之 觀皆妙三觀故曰二 空觀妙境發觀其觀方
X20n0358_p0220c20║   　　正妙觀照境其境方顯具 明境觀令正令顯。　　二
X20n0358_p0220c21║   　　引證。
X20n0358_p0220c22║   　【文句】應引止觀中十番檢境智明不可思議下文云
X20n0358_p0220c23║   　不可思議智境不可思議智照新本云 如如法如
X20n0358_p0220c24║   　如智即其義也。
X20n0358_p0221a01║   　　【記】十番檢境智者境謂十境智謂十乘言十境者
X20n0358_p0221a02║   　　一 陰入 境二 煩惱境三病患境四業相境五 魔事
X20n0358_p0221a03║   　　境六 禪定境七諸見境八 增上慢境九二 乘境十
X20n0358_p0221a04║   　　菩薩境陰乃現前 九則 待發若現若發一 一 境界
X20n0358_p0221a05║   　　皆須脩於十乘觀智言十乘者一 觀不思議境二
X20n0358_p0221a06║   　　依境發菩提心三巧安止觀四破法徧五 識通塞
X20n0358_p0221a07║   　　六 調道品七對治助 開八 知次位 九安忍十無法
X20n0358_p0221a08║   　　愛此十都為十種境絕於思議是故五 品得觀行
X20n0358_p0221a09║   　　絕十信 乃得相似 論絕四十一 位 分證論絕妙覺
X20n0358_p0221a10║   　　乃能究論絕也下文即是散脂自說名密之 義乃
X20n0358_p0221a11║   　　名境智俱 不思議新本言法即是境也如者不異
X20n0358_p0221a12║   　　也皆重言者蓋以 境智本來不異以 情異故今復
X20n0358_p0221a13║   　　不異故東陽大士云 一 是本性如二 是滅結如智
X20n0358_p0221a14║   　　不異境故曰如如法境不異智故曰如如智斯皆
X20n0358_p0221a15║   　　明於不思議意也。　　二 隨文釋義二 初 明生法二
X20n0358_p0221a16║   　　空境二 初 分文立意二 初 分文。
X20n0358_p0221a17║   　【文句】明空境又二 初 從是身虗偽下十七行半明實
X20n0358_p0221a18║   　法境二 從水火風種下二 行明假想境。
X20n0358_p0221a19║   　　【記】二 立意五 初 直示二 相。
X20n0358_p0221a20║   　【文句】實法者觀五 陰無法觀十六 無人空觀詣理故
X20n0358_p0221a21║   　名實法身雖未死虗假臭穢故名假想。
X20n0358_p0221a22║   　　【記】言實法者對下假想淨為不淨乃是事 觀今於
X20n0358_p0221a23║   　　五 陰及以 假人皆直觀理故名實法身雖下出假
X20n0358_p0221a24║   　　想義。　　二 示二 異名。
X20n0358_p0221b01║   　【文句】亦名慧行行行緣空直入 名為慧行帶事 兼 脩
X20n0358_p0221b02║   　名為行行亦名正道助 道空觀順理名為正道不
X20n0358_p0221b03║   　淨破貪名為助 道。
X20n0358_p0221b04║   　　【記】行行者慧行之 上加 脩事 行故名行行助 道者
X20n0358_p0221b05║   　　以 不淨想破事 中貪資於正觀破障理惑故名助
X20n0358_p0221b06║   　　道。　　三明大小皆脩二 初 明小。
X20n0358_p0221b07║   　【文句】小乘脩正道斷結名慧解脫人脩助 道斷結名
X20n0358_p0221b08║   　俱 解脫人。
X20n0358_p0221b09║   　　【記】三種解脫不言無疑解脫以 俱 脫人達內外典
X20n0358_p0221b10║   　　籍得無疑名今論正助 故且明二 。　　二 明大。
X20n0358_p0221b11║   　【文句】大品明菩薩發心與薩婆若相應者是脩正道
X20n0358_p0221b12║   　遊戲神通淨佛國土者是脩助 道法華名為大車
X20n0358_p0221b13║   　儐 從即此意也涅槃明正慧遠離遠離十相住 大
X20n0358_p0221b14║   　涅槃又諦觀白骨破二 十五 有成王三昧。
X20n0358_p0221b15║   　　【記】薩婆若大論翻一 切智遊戲神通以 於三界得
X20n0358_p0221b16║   　　自在故名遊戲以 脩得通多於九想背捨等起故
X20n0358_p0221b17║   　　以 假想為助 道也法華大車具 度白牛名為正道
X20n0358_p0221b18║   　　儐 從為助 涅槃正慧遠離十相即色聲香味觸生
X20n0358_p0221b19║   　　住 壞男相女相能離深故所離非輕又諦下明助
X20n0358_p0221b20║   　　道也想白骨等觀等事 禪即用三觀於事 禪境破
X20n0358_p0221b21║   　　三惑障顯出我性成王三昧正助 合脩名為達禪
X20n0358_p0221b22║   　　見禪法界也。　　四明經論有廣略。
X20n0358_p0221b23║   　【文句】眾經同論此二 義而互 有廣略。
X20n0358_p0221b24║   　　【記】五 明今品二 義。
X20n0358_p0221c01║   　【文句】今經略明正助 意也。
X20n0358_p0221c02║   　　【記】即俱 略也。　　二 隨釋二 初 明實法境二 初 分文。
X20n0358_p0221c03║   　【文句】實法境又二 初 從身偽下十行半約苦果論境
X20n0358_p0221c04║   　二 從從諸因緣下七行偈約集因論境觀此苦集
X20n0358_p0221c05║   　而起道滅若能見四諦則 得斷生死生有既盡已
X20n0358_p0221c06║   　更不受諸有云 云 苦境又三從身偽下兩句明生
X20n0358_p0221c07║   　空境次從六 入 村落下九行偈明法空境次從身
X20n0358_p0221c08║   　空虗偽下一 行結上生法二 空境。
X20n0358_p0221c09║   　　【記】二 隨釋二 初 明苦果境三初 生空境。
X20n0358_p0221c10║   是身虗偽猶如空聚。
X20n0358_p0221c11║   　　【記】文二 初 釋是身虗偽二 初 體妄計故虗二 初 計
X20n0358_p0221c12║   　　攬陰有身。
X20n0358_p0221c13║   　【文句】是身虗偽為生空境者攬陰成身計有我人眾
X20n0358_p0221c14║   　生壽命身見得生。
X20n0358_p0221c15║   　　【記】攬陰成身者五 陰和合假名為身如攬五 指故
X20n0358_p0221c16║   　　有拳名凡夫不了 執此假名而為我等廣有十六
X20n0358_p0221c17║   　　一 我二 眾生三壽者四命者五 生者六 養者七眾
X20n0358_p0221c18║   　　數八 人九作者十使作者十一 起者十二 使起者
X20n0358_p0221c19║   　　十三受者十四使受者十五 知者十六 見者今略
X20n0358_p0221c20║   　　云 五 我者於陰等法中若即若離計我我所之 實
X20n0358_p0221c21║   　　人者於陰中妄計我人眾生者則 於陰五 眾妄計
X20n0358_p0221c22║   　　我生壽者則 陰等法中妄計我受一 期報壽命者
X20n0358_p0221c23║   　　則 於陰等法中妄計我命根連持不斷以 執此故
X20n0358_p0221c24║   　　計有我身名身見得起。　　二 體本虗叵得。
X20n0358_p0222a01║   　【文句】若體其生名虗偽則 求身叵得身見不起餘知
X20n0358_p0222a02║   　見亦寂故約假身為生空之 境。
X20n0358_p0222a03║   　　【記】妄執有生生實不生故生名虗偽既本不生故
X20n0358_p0222a04║   　　見身寂滅叵猶不可也。　　二 檢原由了 偽二 初 正
X20n0358_p0222a05║   　　檢二 初 檢假名由。
X20n0358_p0222a06║   　【文句】又檢此身原由一 念妄想託父母遺體假名之
X20n0358_p0222a07║   　始也。
X20n0358_p0222a08║   　　【記】一 念妄想者謂男託胎時見母為所取境見父
X20n0358_p0222a09║   　　是所競境於母起貪於父起瞋父流謂是己有乘
X20n0358_p0222a10║   　　茲妄念故得託胎女人反是委如大經假名始者
X20n0358_p0222a11║   　　男女之 名由此妄想而為始也。　　二 檢實法由二
X20n0358_p0222a12║   　　初 五 陰。
X20n0358_p0222a13║   　【文句】此赤白二 渧色陰也覺苦樂受陰也想此苦樂
X20n0358_p0222a14║   　想陰也具 三性行陰也識於中住 識陰也。
X20n0358_p0222a15║   　　【記】赤白即遺體也三性者謂善惡無記也。　　二 六
X20n0358_p0222a16║   　　大。
X20n0358_p0222a17║   　【文句】又精血是地大濕是水大煖是火大氣命是風
X20n0358_p0222a18║   　大四大圍空是空種心依此住 是識種此實法之
X20n0358_p0222a19║   　始也。
X20n0358_p0222a20║   　　【記】五 陰六 大是所依實法原由若是。　　二 結示。
X20n0358_p0222a21║   　【文句】觀此身與名依妄偽法豈可為真故言虗偽。
X20n0358_p0222a22║   　　【記】身是幻質名是假名既由妄想及從精血以 驗
X20n0358_p0222a23║   　　所成身名虗偽。　　二 釋猶如空聚。
X20n0358_p0222a24║   　【文句】空聚者身名積聚如水上泡圍空而起泡名亦
X20n0358_p0222b01║   　起起即有滅泡名亦滅無明業力 託父母體即陰
X20n0358_p0222b02║   　泡起陰泡起即身名起陰泡滅則 身名滅故言空
X20n0358_p0222b03║   　聚也。
X20n0358_p0222b04║   　　【記】無明業力 業即是行乃無明緣行也或初 作業
X20n0358_p0222b05║   　　時或託胎時如向所明男女之 識於父母起貪瞋
X20n0358_p0222b06║   　　以 父母流謂是已有乘茲妄念故得託胎體即遺
X20n0358_p0222b07║   　　體謂赤白也。　　二 體法空境二 初 立意分文二 初
X20n0358_p0222b08║   　　立意。
X20n0358_p0222b09║   　【文句】從六 入 村落下明法空境何 以 知之 此文但 細
X20n0358_p0222b10║   　檢根塵不論人我故知是法空境。
X20n0358_p0222b11║   　　【記】二 分文。
X20n0358_p0222b12║   　【文句】文為三初 一 行明六 根次三行明十二 入 次五
X20n0358_p0222b13║   　行明十八 界。
X20n0358_p0222b14║   　　【記】二 隨釋三初 明六 根。
X20n0358_p0222b15║   六 入 村落結賊所止一 切自住 各不相知。
X20n0358_p0222b16║   　　【記】文四初 釋六 入 三初 釋二 名。
X20n0358_p0222b17║   　【文句】六 入 者六 根也能生於識名之 為根塵之 所趣
X20n0358_p0222b18║   　名之 為入 亦為識之 所入 故名六 入 也。
X20n0358_p0222b19║   　　【記】二 檢三事 。
X20n0358_p0222b20║   　【文句】檢其元 初 但 有三事 謂命煖識如凝酥薄酪七
X20n0358_p0222b21║   　日一 變巧風所吹開張五 胞攬四大淨色結成眼
X20n0358_p0222b22║   　耳鼻舌身等。
X20n0358_p0222b23║   　　【記】命煖識者大集云 歌羅邏時即有三事 出入 息
X20n0358_p0222b24║   　　者名為壽命不臭不爛名之 為煖即是業持火大
X20n0358_p0222c01║   　　故地水等色不臭爛也此中心意名之 為識即是
X20n0358_p0222c02║   　　剎那覺知心也三法和合從生至長無增無減七
X20n0358_p0222c03║   　　日一 變者謂在胎也一 七名雜穢狀如凝酥二 七
X20n0358_p0222c04║   　　名疱狀如瘡疱三七日名凝結狀如就血四七名
X20n0358_p0222c05║   　　凝厚漸堅硬故五 七名形位 四支差別 故六 七名
X20n0358_p0222c06║   　　毛髮爪齒位 七七名具 根位 五 根圓滿故今云 五
X20n0358_p0222c07║   　　疱即形位 也。　　三明六 數。
X20n0358_p0222c08║   　【文句】諸根若立則 有生識之 用是為開色為五 心但
X20n0358_p0222c09║   　為一 。
X20n0358_p0222c10║   　　【記】五 根并前 識是意根則 六 根具 足。　　二 釋村落。
X20n0358_p0222c11║   　【文句】識依根住 故名為村。
X20n0358_p0222c12║   　　【記】三釋結賊所止。
X20n0358_p0222c13║   　【文句】塵從此入 故言結賊所止。
X20n0358_p0222c14║   　　【記】由塵起結能害慧命故云 結賊。　　四釋不相知。
X20n0358_p0222c15║   　【文句】眼見耳聞鼻嗅舌甞身觸意緣各有所伺不得
X20n0358_p0222c16║   　相濫故言各不相知也。
X20n0358_p0222c17║   　　【記】伺候也。　　二 明十二 入 。
X20n0358_p0222c18║   眼根受色耳分別 聲鼻齅諸香舌嗜於味所有身根
X20n0358_p0222c19║   貪受諸觸意根分別 一 切諸法六 情諸根各各自緣
X20n0358_p0222c20║   諸塵境界不行他緣。
X20n0358_p0222c21║   　　【記】文四初 約開辯數。
X20n0358_p0222c22║   　【文句】從眼根受色下明十二 入 更開色為十并一 入
X20n0358_p0222c23║   　少分開心為二 成十二 入 也。
X20n0358_p0222c24║   　　【記】開色為十者五 根五 塵也少分者法入 攝二 種
X20n0358_p0223a01║   　　法一 者心法除心王但 取相應諸心數也二 者非
X20n0358_p0223a02║   　　心法即過去未來色法及心不相應諸行及三無
X20n0358_p0223a03║   　　為法也今云 少分即非心法中過未色也開心為
X20n0358_p0223a04║   　　二 者謂意入 也及法入 也然於法入 亦秪少分謂
X20n0358_p0223a05║   　　於法入 二 種中但 攝心法耳今云 二 者且舉全 數。
X20n0358_p0223a06║   　　二 明通別 名。
X20n0358_p0223a07║   　【文句】塵入 於根根亦入 塵互 相涉入 通名為入 根生
X20n0358_p0223a08║   　識強別 名為根塵汙義強別 名為塵。
X20n0358_p0223a09║   　　【記】三釋各各自緣。
X20n0358_p0223a10║   　【文句】當一 根塵互 相涉入 故言各各自緣。
X20n0358_p0223a11║   　　【記】四釋不行他緣。
X20n0358_p0223a12║   　【文句】他根不入 此塵此塵不入 他根故言不行他緣
X20n0358_p0223a13║   　也。
X20n0358_p0223a14║   　　【記】三明十八 界二 初 辨數釋名。
X20n0358_p0223a15║   　【文句】從心如幻化下明十八 界更開心為八 色為十
X20n0358_p0223a16║   　界者隔別 不濫名之 為界。
X20n0358_p0223a17║   　　【記】二 隨文釋義三初 明識徧諸根。
X20n0358_p0223a18║   心如幻化馳騁六 情而常妄想分別 諸法猶如世 人
X20n0358_p0223a19║   馳走空聚六 賊所害愚不知避。
X20n0358_p0223a20║   　【文句】文為三一 心如幻化下明識徧諸根假令眼耳
X20n0358_p0223a21║   　不對於塵心亦追緣預念故言馳騁如人坐馳天
X20n0358_p0223a22║   　下以 愚癡故不知根塵空險故為賊害如大經云
X20n0358_p0223a23║   　云 。
X20n0358_p0223a24║   　　【記】追緣過去預念未來馳騁猶奔走也如人下舉
X20n0358_p0223b01║   　　例 也端坐一 室而心思天下愛染塵緣名曰坐馳
X20n0358_p0223b02║   　　自非妙空莫息馳想以 愚下釋六 賊所害也如大
X20n0358_p0223b03║   　　經者德王品云 譬如有王以 四毒蛇盛之 一 篋令
X20n0358_p0223b04║   　　人瞻養若令一 蛇生瞋恚我當準法戮之 都市其
X20n0358_p0223b05║   　　人怖畏捨篋逃走王時復遣五 旃陀羅拔刀 隨後
X20n0358_p0223b06║   　　一 人藏刀 詐為親害其人不信 投一 聚落欲自隱
X20n0358_p0223b07║   　　匿既入 聚中不見人物即便 坐地聞空中聲云 今
X20n0358_p0223b08║   　　夜當有六 大賊來其人恐怖復捨而去路值一 河
X20n0358_p0223b09║   　　其水漂急即取草木為筏截流而去既達彼岸安
X20n0358_p0223b10║   　　隱無患菩薩亦爾聞涅槃經觀身如篋四大如蛇
X20n0358_p0223b11║   　　五 旃陀羅即是五 陰詐親即貪愛空聚即六 入 六
X20n0358_p0223b12║   　　賊即外六 塵河即煩惱筏即道品到 於常樂涅槃
X20n0358_p0223b13║   　　彼岸。　　二 明識常在根塵。
X20n0358_p0223b14║   心常依止六 根境界各各自知所伺之 處隨行色聲
X20n0358_p0223b15║   香味觸法。
X20n0358_p0223b16║   　【文句】二 心常依止下明識常在根故言六 根識常在
X20n0358_p0223b17║   　塵故言境界若謂識不在根塵那忽即對即覺以
X20n0358_p0223b18║   　即覺故故常在根塵釋論云 根不壞心欲聞復有
X20n0358_p0223b19║   　聲眾緣和合故得聞即此義也。
X20n0358_p0223b20║   　　【記】即對即覺者對塵便 覺也引釋論證即覺義既
X20n0358_p0223b21║   　　云 心欲聞則 知識在根經隨行平聲。　　三明識常
X20n0358_p0223b22║   　　去還。
X20n0358_p0223b23║   心處六 情如鳥投網其心在在常處諸根隨逐諸塵
X20n0358_p0223b24║   無有暫捨。
X20n0358_p0223c01║   　【文句】三心處六 情下明識之 於根乍 出乍 入 如鳥在
X20n0358_p0223c02║   　網出入 間關啄一 捨一 周而復始無暫休息識在
X20n0358_p0223c03║   　根網亦復如是或在於耳或在於眼去還無定雖
X20n0358_p0223c04║   　復無定而得論常在云 云 。
X20n0358_p0223c05║   　　【記】乍 出乍 入 者對塵故乍 出不對即乍 入 出入 間
X20n0358_p0223c06║   　　關者應法師云 謂出入 也亦設置之 貌莊子云 小
X20n0358_p0223c07║   　　智間間隔礙也啄一 捨一 者捨一 網目復啄一 網
X20n0358_p0223c08║   　　目隔礙難出得論常在者以 塵對即覺故。　　三結
X20n0358_p0223c09║   　　二 境二 初 標示。
X20n0358_p0223c10║   　【文句】從身空虗偽下一 行是第三結上生法二 空境
X20n0358_p0223c11║   　也。
X20n0358_p0223c12║   　　【記】二 牒釋二 初 結生空境。
X20n0358_p0223c13║   身空虗偽不可長養。
X20n0358_p0223c14║   　【文句】身空不可長養結上生空境長養是十六 之 一
X20n0358_p0223c15║   　長養既空十五 六 空即是結成生空境也。
X20n0358_p0223c16║   　　【記】長養即十六 中養育見也妄計我能養育於他
X20n0358_p0223c17║   　　又是計我為父母養育。　　二 結法空境。
X20n0358_p0223c18║   無有諍訟亦無正主 。
X20n0358_p0223c19║   　　【記】文二 初 超釋無主 二 初 別 檢心。
X20n0358_p0223c20║   　【文句】亦無正主 者結上法空境遺教云 此五 根者心
X20n0358_p0223c21║   　為其主 此明託胎之 始心在諸根之 初 名之 為主
X20n0358_p0223c22║   　其實不能控制 諸根根大相違心為受惱身病時
X20n0358_p0223c23║   　心亦隨病寧得是主 邪。
X20n0358_p0223c24║   　　【記】主 必能制 及得自在既為他惱二 義不成知心
X20n0358_p0224a01║   　　非主 。　　二 互 推主 。
X20n0358_p0224a02║   　【文句】或時更互 論主 如地具 四微則 鈍為水所制 水
X20n0358_p0224a03║   　但 三微為火所制 火但 二 微為風所制 風有一 微
X20n0358_p0224a04║   　為心所制 心無有微故得為主 復為四大所惱主
X20n0358_p0224a05║   　義不成故言無正主 也。
X20n0358_p0224a06║   　　【記】四微色香味觸也大論云 地有色香味觸重故
X20n0358_p0224a07║   　　自無所作水少香故動 作勝地次少香味故勢 勝
X20n0358_p0224a08║   　　於水風少色香味故動 作勝火心無等者心望四
X20n0358_p0224a09║   　　大以 不藉微勝故為主 若論被惱復不成主 。　　二
X20n0358_p0224a10║   　　追釋無諍。
X20n0358_p0224a11║   　【文句】無有諍訟者若計有四大則 有相違如四蛇相
X20n0358_p0224a12║   　陵四國相拒可有諍訟今觀四大空不能得空便
X20n0358_p0224a13║   　故言無有諍訟也此是結上法空之 意也。
X20n0358_p0224a14║   　　【記】因緣和合雖成諸法本無思念有何 諍訟皆由
X20n0358_p0224a15║   　　情計故四大如蛇六 塵如賊若觀本空則 諸法寂
X20n0358_p0224a16║   　　爾有誰諍訟故以 無諍結法空境。　　二 明集因境
X20n0358_p0224a17║   　　二 初 分文對辨二 初 分文。
X20n0358_p0224a18║   　【文句】從諸因緣和合而有下七行偈約集因明境即
X20n0358_p0224a19║   　是集諦文為三初 兩行明集起相次三行半明集
X20n0358_p0224a20║   　相吞噬次一 行半明集善惡境。
X20n0358_p0224a21║   　　【記】二 對辨二 初 對假想辨。
X20n0358_p0224a22║   　【文句】前 三是慧行後一 是行行前 三是正觀境後一
X20n0358_p0224a23║   　是助 道觀境前 一 從無明生後一 從無明滅。
X20n0358_p0224a24║   　　【記】前 三者即此集境自立三科謂集起相等是慧
X20n0358_p0224b01║   　　行正觀之 境後一 即假想是行行助 道觀境此九
X20n0358_p0224b02║   　　行經文既相連又俱 言四大似 難分別 故以 前 三
X20n0358_p0224b03║   　　對於後一 而論正助 以 區別 之 又前 一 者即以 集
X20n0358_p0224b04║   　　境三中初 一 對後假想而論生滅以 前 一 云 從諸
X20n0358_p0224b05║   　　因緣和合而有及云 地水火風合集成立後一 乃
X20n0358_p0224b06║   　　云 水火風種散滅壞時豈非四大生滅相耶而言
X20n0358_p0224b07║   　　生滅皆從無明者彰此生滅不離迷妄也故前 生
X20n0358_p0224b08║   　　云 妄想故起至後滅云 散滅壞時此乃死支合云
X20n0358_p0224b09║   　　憂悲苦惱斯是無明之 果復是無明之 因故論云
X20n0358_p0224b10║   　　老死有果所謂無明無明有因乃指老死是故生
X20n0358_p0224b11║   　　滅皆從無明。　　二 對小乘辨。
X20n0358_p0224b12║   　【文句】若直論生滅者未異小乘無明本不生而生不
X20n0358_p0224b13║   　滅而滅生滅不二 而二 爾。
X20n0358_p0224b14║   　　【記】如上所論無明生滅何 教不然若欲了 知須論
X20n0358_p0224b15║   　　小衍小明四大實從無明生實從無明滅衍明四
X20n0358_p0224b16║   　　大而有三教通教四大體自本空故本不生滅由
X20n0358_p0224b17║   　　無明故見有生滅如幻之 生如幻之 滅別 教四大
X20n0358_p0224b18║   　　體是佛性由無明故四大生滅性無生滅相有生
X20n0358_p0224b19║   　　滅圓教四大體亦佛性而性本具 九界四大故九
X20n0358_p0224b20║   　　四大若生若滅皆是法界是故性相俱 不生滅乃
X20n0358_p0224b21║   　　不思議論生滅也故法華明世 間相常其義既爾
X20n0358_p0224b22║   　　則 衍三教皆得明於本不生而生本不滅而滅生
X20n0358_p0224b23║   　　滅不二 而二 今非通別 的就圓論。　　二 隨文釋義
X20n0358_p0224b24║   　　三初 明集起相二 初 通約生法釋三初 揀苦從集。
X20n0358_p0224c01║   　【文句】從諸因緣者苦集通從因緣欲明集義須作集
X20n0358_p0224c02║   　之 因緣釋也。
X20n0358_p0224c03║   　　【記】苦是世 間果集是世 間因此之 因果皆因緣生
X20n0358_p0224c04║   　　今之 所辨雖然涉苦果其意乃明集之 因緣。　　二
X20n0358_p0224c05║   　　分句對義。
X20n0358_p0224c06║   　【文句】前 三句假名起之 因緣後五 句實法起之 因緣。
X20n0358_p0224c07║   　　【記】三破小因緣二 初 敘小。
X20n0358_p0224c08║   　【文句】小乘破四大至鄰虗細塵從細塵則 有麤塵用
X20n0358_p0224c09║   　此為起假實之 因緣。
X20n0358_p0224c10║   　　【記】俱 舍云 極微微金木兔 羊牛隙塵等小乘有門
X20n0358_p0224c11║   　　謂極微始有十方分故不破鄰虗以 此為因緣也。
X20n0358_p0224c12║   　　二 斥非。
X20n0358_p0224c13║   　【文句】今明麤可析盡細塵亦盡麤細俱 盡將何 物作
X20n0358_p0224c14║   　因緣。
X20n0358_p0224c15║   　　【記】細塵亦盡者鄰虗亦破二 塵既破因緣不成。
X20n0358_p0224c16║   　　二 別 約生法釋二 初 假名因緣。
X20n0358_p0224c17║   從諸因緣和合而有無有堅實。
X20n0358_p0224c18║   　　【記】文三初 釋從諸因緣。
X20n0358_p0224c19║   　【文句】言因緣者無明內惑為因不了 生法二 空故染
X20n0358_p0224c20║   　愛於外為緣觸處染著故無明潤愛集業得起故
X20n0358_p0224c21║   　言從諸因緣和合故起。
X20n0358_p0224c22║   　　【記】此中宜用起信 論說無明為因生三細境界為
X20n0358_p0224c23║   　　緣生六 麤方盡疏意言三細者業相轉相現相即
X20n0358_p0224c24║   　　根本不覺熏習真如生三種相故云 無明內惑為
X20n0358_p0225a01║   　　因也言六 麤者謂智相相續相執取相計名字相
X20n0358_p0225a02║   　　起業相業繫苦相即枝末不覺於外境界起智相
X20n0358_p0225a03║   　　等生法二 執名為染愛於外觸處染著以 二 不覺
X20n0358_p0225a04║   　　熏二 執心成起業相故云 無明潤愛集業得起忽
X20n0358_p0225a05║   　　都不辨迷一 法界為無明內惑等者豈能顯今中
X20n0358_p0225a06║   　　道空慧耶。　　二 釋和合而有。
X20n0358_p0225a07║   　【文句】以 業起故則 有一 念託胎招於苦果。
X20n0358_p0225a08║   　　【記】以 業起者即起業相也則 有下即業繫苦相也
X20n0358_p0225a09║   　　此云 苦果即是攬陰成假名人也。　　三釋無有堅
X20n0358_p0225a10║   　　實。
X20n0358_p0225a11║   　【文句】此一 念託胎由無明愛能生之 心既是虗妄所
X20n0358_p0225a12║   　生之 心亦是虗妄討其本末能所都虗故言無有
X20n0358_p0225a13║   　堅實也。
X20n0358_p0225a14║   　　【記】由無明愛者二 不覺為因即能生心也一 念託
X20n0358_p0225a15║   　　胎是不覺果名所生心計此因果名為本末既皆
X20n0358_p0225a16║   　　不覺豈是真實故云 都虗無堅實也。　　二 實法因
X20n0358_p0225a17║   　　緣。
X20n0358_p0225a18║   妄想故起業力 機關假偽空聚地水火風合集成立。
X20n0358_p0225a19║   　【文句】妄想故起五 句明實法起之 因緣由妄想不了
X20n0358_p0225a20║   　一 念託胎五 陰得起也業力 機關者善惡業是機
X20n0358_p0225a21║   　關主 色陰是機關具 受想行陰於中動 作去來進
X20n0358_p0225a22║   　止以 自娛樂識陰依六 入 住 故言空聚四大所造
X20n0358_p0225a23║   　故言成立也。
X20n0358_p0225a24║   　　【記】亦是妄想一 念託胎與前 不異但 前 成於假人
X20n0358_p0225b01║   　　今則 成於實法假實和合成一 報身脩二 空故破
X20n0358_p0225b02║   　　於二 執故分二 境機關主 者如機關木偶 假人轉
X20n0358_p0225b03║   　　動 主 即弄機關人也故以 業因喻所弄木偶 以 陰
X20n0358_p0225b04║   　　果喻之 色陰如木偶 形質故云 機關具 三陰如木
X20n0358_p0225b05║   　　偶 動 作去來識陰如看人故云 以 自娛樂也。　　二
X20n0358_p0225b06║   　　明集相吞噬。
X20n0358_p0225b07║   隨時增減共相殘害猶如四蛇同處一 篋四大蚖蛇
X20n0358_p0225b08║   其性各異二 上二 下諸方亦二 如是蛇大悉滅無餘
X20n0358_p0225b09║   地水二 蛇其性沈下風火二 蛇性輕上升。
X20n0358_p0225b10║   　　【記】文二 初 因果對釋四初 釋增減殘害。
X20n0358_p0225b11║   　【文句】隨時增減共相殘害者竪論增減者如涅槃十
X20n0358_p0225b12║   　時別 異從歌羅邏時名增壯時名盛老時名減橫
X20n0358_p0225b13║   　論增減者火增水減水增火減風地亦爾又念念
X20n0358_p0225b14║   　生滅生是增滅是減又新諸根生故增故諸根滅
X20n0358_p0225b15║   　法減又下文云 隨其時節共相殘害春風夏火秋
X20n0358_p0225b16║   　地冬水增減云 云 。
X20n0358_p0225b17║   　　【記】竪約十時者大經云 一 歌羅邏時異二 阿浮陀
X20n0358_p0225b18║   　　時異二 閉手時異四皰時異五 初 生時異六 嬰孩
X20n0358_p0225b19║   　　時異七童子時異八 年少時異九壯盛時異十老
X20n0358_p0225b20║   　　死時異又念念生滅雖在於心須知四大亦隨增
X20n0358_p0225b21║   　　減又新諸根謂生時故諸根謂死時又飲食資益
X20n0358_p0225b22║   　　血肉為新目淚耳聹等為故。　　二 釋四蛇同篋二
X20n0358_p0225b23║   　　初 明四蛇二 初 約蛇報明四相。
X20n0358_p0225b24║   　【文句】譬如四蛇初 在篋時名生四蛇力 敵名壯互 相
X20n0358_p0225c01║   　彊弱名病蛇鬪困暫息不動 謂為調適息已復鬪
X20n0358_p0225c02║   　蛇羸如老蛇絕為死如是增減此是果身。
X20n0358_p0225c03║   　　【記】蛇有力 敵羸絕等報可譬身有生老病死增減
X20n0358_p0225c04║   　　四相。　　二 約蛇因明四分四分煩惱皆有毒害即
X20n0358_p0225c05║   　　是蛇因此因能感四大四相二 初 別 示四分感報
X20n0358_p0225c06║   　　二 初 明生四大。
X20n0358_p0225c07║   　【文句】如此由乎集業四分等如地瞋如火欲如水癡
X20n0358_p0225c08║   　如風此四分互 相違。
X20n0358_p0225c09║   　　【記】二 明致四相。
X20n0358_p0225c10║   　【文句】端應云 貪欲致老瞋恚致病愚癡致死例 云 等
X20n0358_p0225c11║   　分致生。
X20n0358_p0225c12║   　　【記】經出三相疏等分例 致生相。　　二 總結集業致
X20n0358_p0225c13║   　　苦。
X20n0358_p0225c14║   　【文句】集業相噬致令四大增損云 云 。
X20n0358_p0225c15║   　　【記】上釋四蛇雖言苦報意明集因緣故總結云 集
X20n0358_p0225c16║   　　業相噬令大增損推功 歸集是經正意。　　二 明同
X20n0358_p0225c17║   　　篋二 初 約身為篋。
X20n0358_p0225c18║   　【文句】同處一 篋者此明篋同性異蛇有螫毒四大有
X20n0358_p0225c19║   　八 萬四千煩惱為害義同大經以 假身為篋身持
X20n0358_p0225c20║   　四大如篋貯蛇篋壞則 蛇去身滅則 大亡如鳥在
X20n0358_p0225c21║   　籠云 云 。
X20n0358_p0225c22║   　　【記】螫知列 反又音釋音郝謂行毒也經舉四蛇以
X20n0358_p0225c23║   　　喻四大意彰四分有毒害義一 分具 足二 萬一 千
X20n0358_p0225c24║   　　四分共具 八 萬四千無量劫 來法身慧命喪壞由
X20n0358_p0226a01║   　　此大經所明身持四大大不起集蛇無毒義如鳥
X20n0358_p0226a02║   　　在籠者次文再 舉疏粗釋之 故注云 云 。　　二 約業
X20n0358_p0226a03║   　　為篋。
X20n0358_p0226a04║   　【文句】又用業力 為篋業持四大業謝則 大散如鳥住
X20n0358_p0226a05║   　籠處處求出心鳥亦然未曾一 念繫在身篋恒常
X20n0358_p0226a06║   　外馳此則 念念求死非安身道也。
X20n0358_p0226a07║   　　【記】宿業尚存故四大未散重舉籠鳥以 明業篋須
X20n0358_p0226a08║   　　知今疏舉業持大意顯集因故云 心鳥鳥喻四分
X20n0358_p0226a09║   　　外馳六 塵常求生死非安法身若人念念思破戒
X20n0358_p0226a10║   　　事 乃求地獄永滅五 分宿人業謝泥犁長往。　　三
X20n0358_p0226a11║   　　釋其性各異二 初 約一 身釋。
X20n0358_p0226a12║   　【文句】其性各異者二 上升是陽二 下沈是陰何 故相
X20n0358_p0226a13║   　違猶其性別 性別 那能和合成身諸方亦二 者四
X20n0358_p0226a14║   　大對四方風東火南地西水北又對四時風春火
X20n0358_p0226a15║   　夏地秋水冬東與南屬陽而上升西與北屬陰而
X20n0358_p0226a16║   　下沈故言二 上二 下諸方亦二 若相對論者東上
X20n0358_p0226a17║   　西沈南升北降若論四維者東方帶兩維一 維陽
X20n0358_p0226a18║   　上一 維陰下餘三方亦如是。
X20n0358_p0226a19║   　　【記】性別 等者雖云 四大和合成身大性既異那可
X20n0358_p0226a20║   　　合成此顯成中當處即壞妄情不了 於壞執成保
X20n0358_p0226a21║   　　著生集四大對四方者顯內四大有四方性四方
X20n0358_p0226a22║   　　升降驗大相違對時對維其意皆爾良由內體與
X20n0358_p0226a23║   　　外時方其性本一 故依正色心感召義成是故今
X20n0358_p0226a24║   　　經特以 四大明乎集業也。　　二 約六 根釋。
X20n0358_p0226b01║   　【文句】或言一 根中具 四大二 上二 下云 云 。
X20n0358_p0226b02║   　　【記】以 其六 根俱 是四大造色故也。　　四釋悉滅無
X20n0358_p0226b03║   　　餘。
X20n0358_p0226b04║   　【文句】悉滅無餘者初 見散滅謂言風火向上地水向
X20n0358_p0226b05║   　下比至上推不得於風火下檢不見於地水故言
X20n0358_p0226b06║   　悉滅無餘也。
X20n0358_p0226b07║   　　【記】比必利 反及也見人死滅四大分散便 謂息風
X20n0358_p0226b08║   　　煖氣已歸於上骨肉血汗必歸於下及至推尋都
X20n0358_p0226b09║   　　無去處以 本不來故若有來去非今教境。　　二 結
X20n0358_p0226b10║   　　由集業。
X20n0358_p0226b11║   　【文句】苦果升沈碩異由於集業善惡天乖 云 云 。
X20n0358_p0226b12║   　　【記】經舉四大升沈尤甚正明集境善惡殊塗以 其
X20n0358_p0226b13║   　　四大不獨是惡亦通漏善也。　　三明集善惡境。
X20n0358_p0226b14║   心識二 性躁動 不停 隨業受報人天諸趣隨所作業
X20n0358_p0226b15║   而墮諸有。
X20n0358_p0226b16║   　　【記】文三初 釋心識。
X20n0358_p0226b17║   　【文句】心識二 性躁動 不停 者釋論云 心意識一 法異
X20n0358_p0226b18║   　名對數名為心能生名為意分別 名為識又言有
X20n0358_p0226b19║   　異前 起為心次起為意後了 別 為識例 如意識不
X20n0358_p0226b20║   　得為一 。
X20n0358_p0226b21║   　　【記】學斯宗者要知境觀若論觀者須明三識謂第
X20n0358_p0226b22║   　　九菴摩羅是不動 識當正因佛性可為中觀第八
X20n0358_p0226b23║   　　阿賴耶是無記無明識無明之 性即了 因佛性可
X20n0358_p0226b24║   　　為空觀第七阿陀那是分別 識是惑性故當緣因
X20n0358_p0226c01║   　　佛性可為假觀此之 三識既與三德無二 無別 是
X20n0358_p0226c02║   　　秘密藏何 法不收何 處不徧脩圓觀者必能了 知
X20n0358_p0226c03║   　　一 心一 塵無上三識即是所顯妙理復是能觀妙
X20n0358_p0226c04║   　　觀若論境者唯尚近要秪以 第六 見思之 識而為
X20n0358_p0226c05║   　　境界知妙三識未始暫離一 見一 思故即此心為
X20n0358_p0226c06║   　　妙三觀顯妙三諦雖唯一 識未甞不用三識為觀
X20n0358_p0226c07║   　　未嘗不以 三識為境若謂今宗不明三識但 於第
X20n0358_p0226c08║   　　六 顯三諦理今之 釋題及彼妙玄示其三識為妙
X20n0358_p0226c09║   　　三法將何 用耶於一 識心以 何 而為三諦三觀故
X20n0358_p0226c10║   　　無通見難議圓宗今明集境故引論文通小之 說
X20n0358_p0226c11║   　　但 於第六 辨心意識一 法三能立三名字對數名
X20n0358_p0226c12║   　　心者對通大地等一 切數故名曰心王也能生名
X20n0358_p0226c13║   　　意者意是依義依之 能起一 切因果以 具 三性故
X20n0358_p0226c14║   　　也分別 名識者以 能了 別 所緣之 境故名識也又
X20n0358_p0226c15║   　　言下雖秪一 識約三時異而立三名不同前 釋秪
X20n0358_p0226c16║   　　約一 時有對如能生分別 之 義也前 是橫釋此乃
X20n0358_p0226c17║   　　竪釋初 起極微次起漸著後起彌顯豈非竪耶。
X20n0358_p0226c18║   　　二 釋二 性。
X20n0358_p0226c19║   　【文句】二 性者心有善惡性異意之 與識亦有善惡性
X20n0358_p0226c20║   　異故言二 性也。
X20n0358_p0226c21║   　　【記】夫性有二 義一 真理不變名性二 隨緣染習名
X20n0358_p0226c22║   　　性此言性異約染習性也此之 二 性徧心意識一
X20n0358_p0226c23║   　　一 皆二 也。　　三釋躁動 二 初 正釋躁動 二 初 約王
X20n0358_p0226c24║   　　數釋。
X20n0358_p0227a01║   　【文句】躁動 者心前 起時亦與數俱 意識後起亦與數
X20n0358_p0227a02║   　俱 故言躁動 。
X20n0358_p0227a03║   　　【記】二 約業牽釋二 初 明業牽。
X20n0358_p0227a04║   　【文句】又如四大壞時善惡業爭牽不知從誰故言躁
X20n0358_p0227a05║   　動 但 此業未謝心常覺觀況復業牽寧不躁動 。
X20n0358_p0227a06║   　　【記】二 明兩牽。
X20n0358_p0227a07║   　【文句】有熟牽彊牽此世 雖行善先世 惡業熟既與時
X20n0358_p0227a08║   　合即受惡報故言熟牽彊牽者人雖行惡臨終之
X20n0358_p0227a09║   　時善心猛盛即隨善上升熟牽彊牽彌顯躁動 。
X20n0358_p0227a10║   　　【記】二 例 釋隨業。
X20n0358_p0227a11║   　【文句】亦是隨業所作而墮諸有云 云 。
X20n0358_p0227a12║   　　【記】即當四句也若了 兩牽即知受報。　　二 明假想
X20n0358_p0227a13║   　　境。
X20n0358_p0227a14║   水火風種散滅壞時大小不淨盈流於外體生諸蟲
X20n0358_p0227a15║   無可愛樂捐棄塚間如朽敗木。
X20n0358_p0227a16║   　　【記】文二 初 正釋相二 初 釋散滅壞時。
X20n0358_p0227a17║   　【文句】水火風種散滅壞時下二 行明業謝棄苦器也
X20n0358_p0227a18║   　氣命盡是風去故言散煖盡是火去故言滅水盡
X20n0358_p0227a19║   　則 身爛故言大小不淨盈流於外地散滅是骨肉
X20n0358_p0227a20║   　離解故言如朽敗木。
X20n0358_p0227a21║   　　【記】二 釋大小不淨。
X20n0358_p0227a22║   　【文句】大小不淨者身為大四支為小足支為大手支
X20n0358_p0227a23║   　為小手為大指為小如是轉轉作大小皆悉臭穢
X20n0358_p0227a24║   　不淨盈流此名助 道。
X20n0358_p0227b01║   　　【記】能破欲情令正觀立故名助 道。　　二 明功 能二
X20n0358_p0227b02║   　　初 明破欲助 正二 初 略示。
X20n0358_p0227b03║   　【文句】若正觀降伏煩煩惱惱不伏當脩不淨助 破欲
X20n0358_p0227b04║   　心。
X20n0358_p0227b05║   　　【記】二 廣示三初 引釋論明助 正。
X20n0358_p0227b06║   　【文句】釋論云 三解脫是涅槃門道品是開門法不淨
X20n0358_p0227b07║   　九想等是助 開門法不淨是破欲初 門。
X20n0358_p0227b08║   　　【記】三解脫者謂空無相無作從三證果名解脫門
X20n0358_p0227b09║   　　解脫涅槃二 名一 體道品是開門法者小乘則 以
X20n0358_p0227b10║   　　十六 行觀為三脫門今品則 以 即空假中為三脫
X20n0358_p0227b11║   　　門欲此門開須以 道品調試脩之 如以 念處四種
X20n0358_p0227b12║   　　脩於即空假中正勤 四種乃至八 正調試脩之 亦
X20n0358_p0227b13║   　　復如是小乘三脫十利 調試其義亦然俱 以 道品
X20n0358_p0227b14║   　　為開門法九想者一 脹想二 壞想三血塗漫四膿
X20n0358_p0227b15║   　　爛五 青瘀六 噉七散八 骨九燒若約小乘有二 種
X20n0358_p0227b16║   　　人一 壞法人但 求斷苦即至燒想成慧解脫人二
X20n0358_p0227b17║   　　不壞法人來住 骨想不進燒想得有流光 等功 德
X20n0358_p0227b18║   　　具 足成俱 解脫人今明菩薩見禪實相名脩達禪
X20n0358_p0227b19║   　　永異於小大小雖異俱 以 不淨助 開三解脫於助
X20n0358_p0227b20║   　　開中不淨九想破欲先鋒故名初 門。　　二 示進脩
X20n0358_p0227b21║   　　明力 大。
X20n0358_p0227b22║   　【文句】若進脩背捨及大不淨己身他身一 身多身一
X20n0358_p0227b23║   　國多國山林石壁一 切依正皆悉不淨即雖未爾
X20n0358_p0227b24║   　想力 若成怖畏心起能大助 道開發正慧。
X20n0358_p0227c01║   　　【記】初 脩不淨進入 八 背及大不淨所言大者但 觀
X20n0358_p0227c02║   　　自他正報名小不淨即九想觀若兼 觀依報名大
X20n0358_p0227c03║   　　不淨所謂舍如丘墓錢如死蛇羮如屎汁飯如白
X20n0358_p0227c04║   　　蟲衣如臭皮山如肉聚池如膿河園林如枯骨江
X20n0358_p0227c05║   　　海如汪穢名大不淨亦名大背捨背謂背是淨潔
X20n0358_p0227c06║   　　五 欲捨謂捨是著心。　　三引大經顯治欲。
X20n0358_p0227c07║   　【文句】大經云 不淨觀亦實亦虗能破煩惱故名為實
X20n0358_p0227c08║   　淨言不淨是故為虗。
X20n0358_p0227c09║   　　【記】明得解觀對治力 強速發無漏。　　二 明二 空助
X20n0358_p0227c10║   　　正三初 據義總示。
X20n0358_p0227c11║   　【文句】此不淨觀亦具 生法二 空。
X20n0358_p0227c12║   　　【記】二 引經別 示。
X20n0358_p0227c13║   　【文句】大經云 諦觀白骨一 一 支節何 者是我八 色流
X20n0358_p0227c14║   　光 亦復無我我不可得即是生空鍊骨人八 色不
X20n0358_p0227c15║   　見四大無有於實即是法空。
X20n0358_p0227c16║   　　【記】八 色流光 者謂地水火風青黃赤白八 種色也
X20n0358_p0227c17║   　　法界次第云 見地色如黃白淨潔之 地見水色如
X20n0358_p0227c18║   　　深潤澄清之 水見火色如無煙清淨之 火見風色
X20n0358_p0227c19║   　　如無塵逈淨之 風見青色如金精山見黃色如薝
X20n0358_p0227c20║   　　菊華見赤色如春朝霞見白色如珂貝雪。　　三結
X20n0358_p0227c21║   　　成助 正。
X20n0358_p0227c22║   　【文句】此就助 道明於生法終成正道爾。
X20n0358_p0227c23║   　　【記】為治欲故脩於事 禪而以 二 空正觀了 達不淨
X20n0358_p0227c24║   　　境是法界故於骨於光 不見假人及以 實法此正
X20n0358_p0228a01║   　　助 合而脩之 方是大乘助 開之 法。　　二 明生法二
X20n0358_p0228a02║   　　空觀二 初 分文立義二 初 分文。
X20n0358_p0228a03║   　【文句】從善女當觀下二 十一 行是第二 明生法二 空
X20n0358_p0228a04║   　觀文為二 初 八 行半明脩因生法二 空觀次十二
X20n0358_p0228a05║   　行半明果成起用因中又二 初 三行半約苦集明
X20n0358_p0228a06║   　生法二 空觀次從無明體相下五 行約十二 因緣
X20n0358_p0228a07║   　明生法二 空觀約苦集又二 初 從善女下一 行半
X20n0358_p0228a08║   　明眾生空次從如是諸大下二 行明法空。
X20n0358_p0228a09║   　　【記】二 立義三初 明諦緣本大二 初 明通大四初 約
X20n0358_p0228a10║   　　專小問。
X20n0358_p0228a11║   　【文句】問四諦十二 緣是二 乘法云 何 是菩薩觀門。
X20n0358_p0228a12║   　　【記】今說圓空那得却用聲聞四諦支佛因緣。　　二
X20n0358_p0228a13║   　　約通大答。
X20n0358_p0228a14║   　【文句】答四諦十二 緣通是三乘觀境譬如大道貴賤
X20n0358_p0228a15║   　同游不可羣小行之 而判 屬民庶。
X20n0358_p0228a16║   　　【記】佛說諦緣通被大小二 乘菩薩通四教故如世
X20n0358_p0228a17║   　　大道羣小同游不定屬小。　　三重問即通意云 何
X20n0358_p0228a18║   　　四字也。
X20n0358_p0228a19║   　【文句】通意云 何 。
X20n0358_p0228a20║   　　【記】四廣釋二 初 明四諦通。
X20n0358_p0228a21║   　【文句】涅槃云 我昔與汝等不見四真諦云 云 又云 凡
X20n0358_p0228a22║   　夫有苦無諦聲聞有苦有苦諦菩薩解苦無苦而
X20n0358_p0228a23║   　有真諦諸佛如來有真有實所以 然者二 乘觀有
X20n0358_p0228a24║   　量四諦菩薩觀有量無量四諦。
X20n0358_p0228b01║   　　【記】我昔等者佛與三乘昔在凡時不見四種四諦
X20n0358_p0228b02║   　　真理故久 流轉分段生死偈文未畢令具 引之 故
X20n0358_p0228b03║   　　注云 云 凡夫有苦無諦者雖遭大苦不以 為患以
X20n0358_p0228b04║   　　不審諦知是苦故聲聞有苦有苦諦此當三藏不
X20n0358_p0228b05║   　　了 無生故云 有苦能審知故名有苦諦菩薩等者
X20n0358_p0228b06║   　　通等三教俱 達如幻俱 能解苦當處無苦而有真
X20n0358_p0228b07║   　　諦者章安疏云 真是真實故知即是次第不次第
X20n0358_p0228b08║   　　二 種真實也諸佛等者佛果圓極究竟實也是知
X20n0358_p0228b09║   　　四教智雖淺深皆依四諦所以 下更引勝鬘兩種
X20n0358_p0228b10║   　　四諦釋成前 意二 乘有量者藏通不知如來藏故
X20n0358_p0228b11║   　　所觀四諦終成有量別 圓菩薩了 藏性故所觀四
X20n0358_p0228b12║   　　諦皆無限量而兼 有量者深必知淺故別 人次第
X20n0358_p0228b13║   　　觀量無量圓人一 念觀四四諦。　　二 明緣通。
X20n0358_p0228b14║   　【文句】大經云 十二 因緣凡有四種下智觀故得聲聞
X20n0358_p0228b15║   　中智觀故得支佛上智觀故得菩薩上上智觀故
X20n0358_p0228b16║   　得佛菩提。
X20n0358_p0228b17║   　　【記】四諦皆觀十二 因緣智淺深故得菩提道四種
X20n0358_p0228b18║   　　高下彼經四智意彰四教故知因緣不局在小。
X20n0358_p0228b19║   　　二 明唯大二 初 明獨菩薩法二 初 引經。
X20n0358_p0228b20║   　【文句】復有別 意大品云 十二 因緣獨菩薩法如佛昔
X20n0358_p0228b21║   　為儒 童雖行眾行非波羅蜜見然燈佛得無生法
X20n0358_p0228b22║   　忍一 念相應習應苦空乃至習應滅空習應無明
X20n0358_p0228b23║   　空乃至老死空諸相應中空相應最為第一 以 空
X20n0358_p0228b24║   　導行皆名波羅蜜以 得無生法忍故佛即與記。
X20n0358_p0228c01║   　　【記】儒 童者儒 仁也謂仁賢童子也習應者謂脩習
X20n0358_p0228c02║   　　與空相應也四諦因緣各舉初 後並 略中間故俱
X20n0358_p0228c03║   　　云 乃至諦緣既是法忍菩薩相應之 法驗知理深
X20n0358_p0228c04║   　　二 乘不及彼通衍三今取圓教諦緣相應成今空
X20n0358_p0228c05║   　　慧。　　二 結示。
X20n0358_p0228c06║   　【文句】當知菩薩豈不觀於四諦十二 緣邪。
X20n0358_p0228c07║   　　【記】二 明二 乘見淺三初 明聲聞。
X20n0358_p0228c08║   　【文句】二 乘雖復同觀觀法有異聲聞觀諸果總作一
X20n0358_p0228c09║   　苦諦觀觀諸煩惱及業總作一 集諦觀又苦之 與
X20n0358_p0228c10║   　集總是現在所以 名總相觀也。
X20n0358_p0228c11║   　　【記】若望因緣乃以 七支總為一 苦仍以 五 支總為
X20n0358_p0228c12║   　　一 集又復苦集不分過未總是現在以 根鈍故法
X20n0358_p0228c13║   　　相總略。　　二 明支佛。
X20n0358_p0228c14║   　【文句】緣覺觀苦為七現在五 未來二 觀集為五 過去
X20n0358_p0228c15║   　二 現在三別 觀三世 別 開苦集故言緣覺別 相觀
X20n0358_p0228c16║   　也。
X20n0358_p0228c17║   　　【記】開聲聞總成別 相現在五 者謂生名色六 入 觸
X20n0358_p0228c18║   　　受未來二 者謂生老死別 相苦也過去二 者謂無
X20n0358_p0228c19║   　　明行現在三者謂愛取有別 相集也又開三世 不
X20n0358_p0228c20║   　　唯現在故云 略果及略因由中可比三是則 三世
X20n0358_p0228c21║   　　皆有十二 以 福資智故能別 觀。　　三斥淺二 初 正
X20n0358_p0228c22║   　　斥二 乘。
X20n0358_p0228c23║   　【文句】雖復總別 有殊同是自調自度同是析生法二
X20n0358_p0228c24║   　空觀爾。
X20n0358_p0229a01║   　　【記】所脩三學不為眾生不成佛法是故名為自調
X20n0358_p0229a02║   　　自度大論云 二 乘戒名自調定名自度慧名自淨
X20n0358_p0229a03║   　　緣覺雖有少分慈悲不能廣益故同名自。　　二 對
X20n0358_p0229a04║   　　彰菩薩。
X20n0358_p0229a05║   　【文句】與菩薩有異菩薩與眾生脩四等六 度觀四諦
X20n0358_p0229a06║   　十二 緣作生法二 空。
X20n0358_p0229a07║   　　【記】未分權實但 是菩薩俱 異二 乘。　　二 明析體有
X20n0358_p0229a08║   　　殊二 初 約共三乘明析觀二 約不共菩薩明體觀
X20n0358_p0229a09║   　　諸文所明實有滅空為折幻有即空明體今明幻
X20n0358_p0229a10║   　　有即中為體乃以 實滅及以 幻空俱 名為析以 其
X20n0358_p0229a11║   　　未達諸法實體體義不成由謂諸法終歸無常秪
X20n0358_p0229a12║   　　是析義今明諸法一 一 常住 既見法實名為妙體
X20n0358_p0229a13║   　　初 義分二 初 別 釋二 初 約二 乘明觀二 初 生空觀
X20n0358_p0229a14║   　　二 初 舉譬推。
X20n0358_p0229a15║   　【文句】今舉譬喻之 如握五 指成拳若一 指一 拳應有
X20n0358_p0229a16║   　五 拳若一 指無拳五 何 得有。
X20n0358_p0229a17║   　　【記】二 就法檢。
X20n0358_p0229a18║   　【文句】我人亦爾攬五 陰成眾生一 陰有眾生應有五
X20n0358_p0229a19║   　眾生一 陰無眾生雖五 亦無即陰求眾生不得離
X20n0358_p0229a20║   　陰求眾生亦不得。
X20n0358_p0229a21║   　　【記】各推無故合之 亦無以 聚虗空不成色故即陰
X20n0358_p0229a22║   　　下更於即離檢令叵得。　　二 法空觀二 初 明法存。
X20n0358_p0229a23║   　【文句】雖求拳不得拳不妨有皮骨之 指存雖求人不
X20n0358_p0229a24║   　得人不妨有五 陰之 法在二 乘人得生空時未能
X20n0358_p0229b01║   　知法空。
X20n0358_p0229b02║   　　【記】牒前 譬顯人亡法存。　　二 用觀相二 初 正明推
X20n0358_p0229b03║   　　法空。
X20n0358_p0229b04║   　【文句】更須析指皮肉骨髓分分推求亦不得指地水
X20n0358_p0229b05║   　火風窮逐鄰虗亦不得色前 念後念亦無想受求
X20n0358_p0229b06║   　指不得指始知指無求法不得法方知法虗。
X20n0358_p0229b07║   　　【記】正檢法空先析色陰次前 念下析四陰無想受
X20n0358_p0229b08║   　　略於行識。　　二 雙結二 空。
X20n0358_p0229b09║   　【文句】既不得生法二 空境亦不得生法二 空智。
X20n0358_p0229b10║   　　【記】智雖空境智須自亡是故境智俱 云 不得。　　二
X20n0358_p0229b11║   　　以 菩薩例 結。
X20n0358_p0229b12║   　【文句】通菩薩觀亦然。
X20n0358_p0229b13║   　　【記】前 論析觀乃三藏法以 對今品體觀屬圓故以
X20n0358_p0229b14║   　　通教鈍根菩薩不能體中亦屬析觀故云 通菩薩
X20n0358_p0229b15║   　　亦然。　　二 總結。
X20n0358_p0229b16║   　【文句】是為菩薩二 乘析生法二 空相如此但 有自行
X20n0358_p0229b17║   　為他之 異云 云 。
X20n0358_p0229b18║   　　【記】言自行為他異者以 通教菩薩對兩二 乘分別
X20n0358_p0229b19║   　　二 行也。　　二 約不共菩薩明體觀三初 總示異前 。
X20n0358_p0229b20║   　【文句】若論別 菩薩體空與其永異。
X20n0358_p0229b21║   　　【記】言別 菩薩者非是別 教乃是圓人異偏 小故稱
X20n0358_p0229b22║   　　為別 也故云 永異。　　二 深明觀相四初 明妙空體
X20n0358_p0229b23║   　　法二 初 立喻顯。
X20n0358_p0229b24║   　【文句】如見鏡拳懸體既虗不勞 尋檢鏡拳既虗鏡指
X20n0358_p0229c01║   　非實鏡內拳指既是虗鏡外拳指亦非實。
X20n0358_p0229c02║   　　【記】然鏡像 喻文乍 濫通須知圓意通但 六 界而為
X20n0358_p0229c03║   　　鏡像 別 圓十界而為鏡像 別 雖十界九是脩成脩
X20n0358_p0229c04║   　　成不實故如鏡像 圓知十界性德本具 以 本具 故
X20n0358_p0229c05║   　　奪脩無功 故如鏡像 不二 門云 幻因既滿鏡像 果
X20n0358_p0229c06║   　　圓如此解之 故云 懸體體秪是解鏡內鏡外者解
X20n0358_p0229c07║   　　因緣所成即鏡內拳指不實亦解能成因緣即鏡
X20n0358_p0229c08║   　　外拳指不實。　　二 就法觀二 初 生法雙空二 初 明觀。
X20n0358_p0229c09║   　【文句】眾生亦爾但 有名字名為眾生此之 名字本來
X20n0358_p0229c10║   　自空非檢後空名既假名法亦非法體名即體法。
X20n0358_p0229c11║   　　【記】若假若實皆本不空則 俱 空。　　二 引證。
X20n0358_p0229c12║   　【文句】如大品云 我性如色性色性如我性。
X20n0358_p0229c13║   　　【記】我是假人色是實法二 性俱 空人法不異是故
X20n0358_p0229c14║   　　名如。　　二 因果俱 寂二 初 明觀。
X20n0358_p0229c15║   　【文句】今世 生法由無明行五 果既虗二 因寧實。
X20n0358_p0229c16║   　　【記】五 果既是因緣所生可合鏡內拳指不實二 因
X20n0358_p0229c17║   　　既是能生因緣可合鏡外拳指不實。　　二 引證。
X20n0358_p0229c18║   　【文句】下文云 本性空寂無明故有無明既寂從無明
X20n0358_p0229c19║   　生寧得不寂。
X20n0358_p0229c20║   　　【記】假實當體即空假中名本性空寂無始強執謂
X20n0358_p0229c21║   　　假實生名無明故有既了 因寂果那不寂。　　二 示
X20n0358_p0229c22║   　　妙三諦智。
X20n0358_p0229c23║   　【文句】雖不得生法二 境而能了 了 通達二 境不為境
X20n0358_p0229c24║   　所染雖不得生法二 空智而能了 了 通達二 空智
X20n0358_p0230a01║   　不為智所淨非染非淨雙亡二 邊正入 中道第一
X20n0358_p0230a02║   　義諦而能雙照二 諦。
X20n0358_p0230a03║   　　【記】即空假中而為空觀以 即空故不得六 界生法
X20n0358_p0230a04║   　　以 即假故不得二 乘生法以 即中故不得菩薩佛
X20n0358_p0230a05║   　　生法蕩十界惑是故境智俱 名不得而能審諦十
X20n0358_p0230a06║   　　界生法故二 境二 智皆名了 了 通達境是玅俗 以
X20n0358_p0230a07║   　　無相故故無所染智是妙空以 無緣故故無所淨
X20n0358_p0230a08║   　　非染非淨稱本離念故雙亡二 邊正入 中道任運
X20n0358_p0230a09║   　　雙照。　　三結三諦圓顯。
X20n0358_p0230a10║   　【文句】三諦朗然非前 非後一 時大覺。
X20n0358_p0230a11║   　　【記】三德三諦即念開明舉一 即三體非次第顯無
X20n0358_p0230a12║   　　前 後無覺而覺稱為大覺。　　四與經體相應。
X20n0358_p0230a13║   　【文句】與此甚深法性相應金剛 寶藏具 足而得。
X20n0358_p0230a14║   　　【記】佛示二 空顯法性體不照三諦豈稱法性無量
X20n0358_p0230a15║   　　甚深故知今解與性相應此性名為金剛 寶藏若
X20n0358_p0230a16║   　　偏 照之 德非具 足。　　三約人結示。
X20n0358_p0230a17║   　【文句】是為菩薩體生法二 空觀。
X20n0358_p0230a18║   　　【記】故知今體非獨是體空須體三諦方得名為別
X20n0358_p0230a19║   　　體。　　三斥諸師失意三初 正斥失二 初 斥小乘師。
X20n0358_p0230a20║   　【文句】諸小乘師雖說析空同外道義何 者析色極至
X20n0358_p0230a21║   　鄰虗或存塵不破或破塵令盡若存不破秪是常
X20n0358_p0230a22║   　見若破塵盡秪是斷見斷常宛然非邪何 謂。
X20n0358_p0230a23║   　　【記】毗曇有門說存鄰虗成實空門說破鄰虗若存
X20n0358_p0230a24║   　　若破皆為析滅見愛二 惑弘者失意各生定計起
X20n0358_p0230b01║   　　見起思故屬斷常同彼外人全 非正析。　　二 斥大
X20n0358_p0230b02║   　　乘師。
X20n0358_p0230b03║   　【文句】諸大乘師雖說體空同於小道何 者單用體慧
X20n0358_p0230b04║   　不能一 念空心游戲神通淨佛國土具 足解釋佛
X20n0358_p0230b05║   　之 知見何 能三智一 心中得五 眼具 足而成菩提
X20n0358_p0230b06║   　耶似 小乘壞法人無三明六 通願智頂等秪是慧
X20n0358_p0230b07║   　解脫人而已非小何 謂。
X20n0358_p0230b08║   　　【記】般若等經談一 切法如幻即空此空畢竟三諦
X20n0358_p0230b09║   　　宛然諸師罔窮作但 空解不即假故不能游戲神
X20n0358_p0230b10║   　　通不即中故不能解釋佛之 知見非佛知故不得
X20n0358_p0230b11║   　　三智一 心非佛見故不能五 眼具 足雖依大教理
X20n0358_p0230b12║   　　齊小乘於小乘中同壞法人進脩燒想壞滅骨人
X20n0358_p0230b13║   　　既其不脩觀練熏脩無由成就三明六 通三明者
X20n0358_p0230b14║   　　天眼宿命漏盡也更加 天耳他心身如意則 成六
X20n0358_p0230b15║   　　通願智頂禪以 超越禪最高上故故名為頂願欲
X20n0358_p0230b16║   　　知三世 事 隨願則 知故名願智頂也。　　二 引經示。
X20n0358_p0230b17║   　【文句】今經首軸窮深極廣序品云 游於無量甚深法
X20n0358_p0230b18║   　性空品云 求於如來真實法身捨身品云 求於寂
X20n0358_p0230b19║   　滅無上涅槃。
X20n0358_p0230b20║   　　【記】首即經初 軸即經末如來法身謂果上法身智
X20n0358_p0230b21║   　　斷必具 今用二 空當念求之 無上涅槃體具 三德
X20n0358_p0230b22║   　　皆與無量甚深法性無二 無別 故首軸所詮窮深
X20n0358_p0230b23║   　　極廣。　　三結不用。
X20n0358_p0230b24║   　【文句】豈可用世 人邪見豈可用小人之 析豈可用大
X20n0358_p0230c01║   　乘師之 體解此空義邪。
X20n0358_p0230c02║   　　【記】世 人邪見即是癡空外道斷見也小乘之 析雖
X20n0358_p0230c03║   　　是正教以 無般若方便 故墮斷常中大乘之 體法
X20n0358_p0230c04║   　　雖圓備 諸師但 作偏 空之 體同彼小乘慧解脫觀
X20n0358_p0230c05║   　　安能解此即邊之 空耶。　　二 依義釋文二 初 明脩
X20n0358_p0230c06║   　　因二 空觀二 初 約苦集明二 空觀二 初 生空二 初
X20n0358_p0230c07║   　　分文。
X20n0358_p0230c08║   　【文句】善女當觀下一 行半明生空觀初 一 句對告勸
X20n0358_p0230c09║   　發次一 句指上境次四句正作觀。
X20n0358_p0230c10║   　　【記】二 釋義三初 對告勸 發。
X20n0358_p0230c11║   善女當觀。
X20n0358_p0230c12║   　　【記】文二 初 釋善女二 初 約四悉釋四初 世 界。
X20n0358_p0230c13║   　【文句】善女者菩提樹神也諸佛說法必有對揚寄一
X20n0358_p0230c14║   　以 酬眾故告其人也。
X20n0358_p0230c15║   　　【記】二 為人。
X20n0358_p0230c16║   　【文句】又時眾機緣宜在善女若聞對告宿善發生。
X20n0358_p0230c17║   　　【記】三對治。
X20n0358_p0230c18║   　【文句】又男天表方便 女天表智度欲說智度破於愚
X20n0358_p0230c19║   　著故告女天也。
X20n0358_p0230c20║   　　【記】四第一 義。
X20n0358_p0230c21║   　【文句】又佛在道樹得道欲說此道故對告樹神也。
X20n0358_p0230c22║   　　【記】二 結成因緣。
X20n0358_p0230c23║   　【文句】此是表四悉檀對告非無因緣也。
X20n0358_p0230c24║   　　【記】二 釋當觀。
X20n0358_p0231a01║   　【文句】當觀者勸 一 人以 例 諸一 切菩薩必須脩於智
X20n0358_p0231a02║   　度無有菩薩不由此者故言當觀也。
X20n0358_p0231a03║   　　【記】二 脩上境。
X20n0358_p0231a04║   諸法如是。
X20n0358_p0231a05║   　　【記】文二 初 釋諸法。
X20n0358_p0231a06║   　【文句】諸法者指上四諦十二 因緣若假若實二 空境
X20n0358_p0231a07║   　也名目雖略攝法則 徧故言諸法也。
X20n0358_p0231a08║   　　【記】名目雖略者秪云 諸法則 能攝上所說諸境無
X20n0358_p0231a09║   　　不徧也。　　二 釋如是二 初 標列 三義。
X20n0358_p0231a10║   　【文句】如是者正明總觀也如是有三義謂如事 如理
X20n0358_p0231a11║   　如非事 非理。
X20n0358_p0231a12║   　　【記】正明總觀者下二 空觀歷諦緣境別 別 明脩空
X20n0358_p0231a13║   　　假中觀此之 三觀盡稱諦境今一 如是總示三觀
X20n0358_p0231a14║   　　如是三觀如三諦是有三義者列 於三法即當三
X20n0358_p0231a15║   　　觀所如之 義也。　　二 指釋三義二 初 指釋謂指經
X20n0358_p0231a16║   　　文中上下釋三法相。
X20n0358_p0231a17║   　【文句】如事 者如助 道假想不淨流溢也如理者如生
X20n0358_p0231a18║   　法二 空無法也如非事 非理者如法性法身也。
X20n0358_p0231a19║   　　【記】假想指上餘二 指下上下皆是不思議境故皆
X20n0358_p0231a20║   　　指為所如之 法。　　二 融即。
X20n0358_p0231a21║   　【文句】又事 即如理如非事 非理非事 非理亦即如理
X20n0358_p0231a22║   　亦即如事 理即如事 亦即如非事 非理三法不一
X20n0358_p0231a23║   　異故言如是三法亦一 異故言諸法。
X20n0358_p0231a24║   　　【記】初 乃俗 即真中次乃中即真俗 後乃真即俗 中
X20n0358_p0231b01║   　　以 妙三德為三諦故所以 此三不一 不異如是之
X20n0358_p0231b02║   　　言是故得名為正明總觀也以 亦一 異為諸法既
X20n0358_p0231b03║   　　以 不一 不異為能觀觀乃以 亦一 亦異為所觀境
X20n0358_p0231b04║   　　境觀不二 卷舒無妨。　　三正作觀。
X20n0358_p0231b05║   何 處有人及以 眾生本性空寂無明故有。
X20n0358_p0231b06║   　　【記】文二 初 通釋四句三初 約初 二 句明空觀二 初
X20n0358_p0231b07║   　　釋初 句二 初 就五 陰觀。
X20n0358_p0231b08║   　【文句】何 處有人者點出理觀也何 處者若色處有人
X20n0358_p0231b09║   　則 不須四陰若色處無人四處亦無人五 處都無
X20n0358_p0231b10║   　人故言何 處有人。
X20n0358_p0231b11║   　　【記】言點出者已用如是總示三觀今以 四句明示
X20n0358_p0231b12║   　　三觀故皆言點出今檢無人義當理觀。　　二 就因
X20n0358_p0231b13║   　　果觀。
X20n0358_p0231b14║   　【文句】又果處既無人無明行因處亦無人因果合亦
X20n0358_p0231b15║   　無人離因離果亦無人故言何 處有人也。
X20n0358_p0231b16║   　　【記】二 例 次句。
X20n0358_p0231b17║   　【文句】人既無眾生十六 知見等皆無故言及以 眾生
X20n0358_p0231b18║   　也。
X20n0358_p0231b19║   　　【記】二 約第三句明中觀。
X20n0358_p0231b20║   　【文句】本性空寂者點出非事 非理觀也本性無事 亦
X20n0358_p0231b21║   　復無空空本空事 既其無事 空何 所空無事 故事
X20n0358_p0231b22║   　寂無空故空寂本性如此非今始然故言本性空
X20n0358_p0231b23║   　寂也。
X20n0358_p0231b24║   　　【記】不以 本性為能觀者非中觀也即一 切法非理
X20n0358_p0231c01║   　　非事 名為本性非別 有也故法華云 諸法從本來
X20n0358_p0231c02║   　　常自寂滅相般若讚云 平等真法界佛不度眾生
X20n0358_p0231c03║   　　以 本無無明豈有眾生本無空慧豈有於佛既無
X20n0358_p0231c04║   　　生佛何 度之 有非破非立雙非亦忘名本空寂。
X20n0358_p0231c05║   　　三約第四句明假觀二 初 由迷俱 立二 初 正釋二
X20n0358_p0231c06║   　　初 直約事 理釋。
X20n0358_p0231c07║   　【文句】無明故有者點出事 觀也若其空而復空那得
X20n0358_p0231c08║   　此事 既有事 即有空既有空即有非事 非理此之
X20n0358_p0231c09║   　三種悉由無明故有。
X20n0358_p0231c10║   　　【記】諸法雖即本性空寂由具 性染故起事 染由破
X20n0358_p0231c11║   　　事 染故立空慧欲忘染淨故立即中此之 藥病悉
X20n0358_p0231c12║   　　由無明。　　二 委就迷悟釋。
X20n0358_p0231c13║   　【文句】以 有無明癡故有行有行即有生法既有生法
X20n0358_p0231c14║   　即有助 事 之 觀助 來助 正即有空理之 觀正助 顯
X20n0358_p0231c15║   　本即有非事 非理之 觀是事 不知名為無明。
X20n0358_p0231c16║   　　【記】生法是果成由惑業故云 以 有無明等也既有
X20n0358_p0231c17║   　　下欲空生法須論三觀助 事 觀者助 道事 想觀也
X20n0358_p0231c18║   　　即不淨流溢等是所助 正道即二 空契理之 觀正
X20n0358_p0231c19║   　　助 二 脩為顯一 性故立非事 非理之 觀也是事 下
X20n0358_p0231c20║   　　以 今知三驗其無明是事 不知三皆事 者以 在脩
X20n0358_p0231c21║   　　故不二 門云 脩雖具 九也。　　二 引證。
X20n0358_p0231c22║   　【文句】淨名云 從癡有愛則 我病生病生故則 有藥起
X20n0358_p0231c23║   　即此義也。
X20n0358_p0231c24║   　　【記】以 眾生實病生菩薩權病示病意者為明法藥
X20n0358_p0232a01║   　　也。　　二 由悟俱 忘。
X20n0358_p0232a02║   　【文句】若知無明本性空寂尚無無明那得事 理非事
X20n0358_p0232a03║   　非理畢竟清淨故稱空慧也。
X20n0358_p0232a04║   　　【記】若知無病用三藥為此之 泯忘空品意也。　　二
X20n0358_p0232a05║   　　別 釋初 句二 初 明所破人執二 初 總示我相。
X20n0358_p0232a06║   　【文句】但 我見深重為覺道大障凡夫所作恒與我俱
X20n0358_p0232a07║   　我行我住 坐臥言語無離於我我行施戒乃至我
X20n0358_p0232a08║   　行智慧。
X20n0358_p0232a09║   　　【記】五 住 之 初 三界之 主 若破我者縱起結使不生
X20n0358_p0232a10║   　　四趣故云 深重小乘大乘俱 貴無我我不復斷四
X20n0358_p0232a11║   　　教賢聖入 之 無路故云 大障凡夫下明起我處初
X20n0358_p0232a12║   　　徧六 作次徧六 度。　　二 別 示利 鈍二 初 鈍。
X20n0358_p0232a13║   　【文句】若攬他遺體而計我者此我疏鈍。
X20n0358_p0232a14║   　　【記】攬他遺體而起者是俱 生惑與身俱 生名俱 生
X20n0358_p0232a15║   　　惑如諸蝡動 實不推理而舉[虫*敖]張。　　怒目自大底
X20n0358_p0232a16║   　　小凡劣 何 甞執見行住 坐臥常起我心常時自起
X20n0358_p0232a17║   　　故名疎鈍。　　二 利 二 初 明密利 。
X20n0358_p0232a18║   　【文句】若執法塵而計我者此我密利 。
X20n0358_p0232a19║   　　【記】執法塵起者是分別 惑以 對意根故曰法塵因
X20n0358_p0232a20║   　　分別 生迷理之 惑此名利 使藏之 初 果通之 見地
X20n0358_p0232a21║   　　別 之 初 住 圓之 初 信 皆斷此惑。　　二 明相狀二 初
X20n0358_p0232a22║   　　略論十使二 初 正明使相二 初 明十為枝葉。
X20n0358_p0232a23║   　【文句】如執一 法謂我知我解於法起我隨執一 句是
X20n0358_p0232a24║   　實餘皆妄語即是邊見非道謂道即是戒取非理
X20n0358_p0232b01║   　謂理即是見取不當謂當即是邪見自是陵他即
X20n0358_p0232b02║   　慢撥之 即瞋譽之 即愛破之 即疑不了 即癡。
X20n0358_p0232b03║   　　【記】執一 法者不問邪正大小偏 圓隨執一 句即生
X20n0358_p0232b04║   　　十使前 五 是利 後五 是鈍乃利 中鈍也。　　二 明我
X20n0358_p0232b05║   　　為根本。
X20n0358_p0232b06║   　【文句】十使煩惱以 我為根本不自覺知日夜增長。
X20n0358_p0232b07║   　　【記】二 兼 示其人二 初 明具 邪禪慧。
X20n0358_p0232b08║   　【文句】縱令世 智辯聰如長爪鍱腹難石石裂難樹樹
X20n0358_p0232b09║   　折難水水竭難火火滅去道彌遠假令隨禪梵世
X20n0358_p0232b10║   　極至非想我心常在將出復還。
X20n0358_p0232b11║   　　【記】長爪即拘絺羅身子舅也勤 學不暇剪 爪時人
X20n0358_p0232b12║   　　呼為長爪梵志根性最利 是外道中高著者故舉
X20n0358_p0232b13║   　　之 鍱腹者金七十論云 優 樓僧 伽 外道中有一 眾
X20n0358_p0232b14║   　　首至金地國頭戴火盆鐵鍱其腹與僧 論義難石
X20n0358_p0232b15║   　　等者大論二 十六 云 薩遮尼乾子難人乃至樹木
X20n0358_p0232b16║   　　瓦石流汗至非想者如鬱頭藍弗已至有頂故云
X20n0358_p0232b17║   　　將出却墮飛狸故云 復還。　　二 明不能破我。
X20n0358_p0232b18║   　【文句】如此凡邪尚無煖法那能破我。
X20n0358_p0232b19║   　　【記】尚非小乘內凡豈同初 果破我。　　二 重廣我見。
X20n0358_p0232b20║   　【文句】廣說此我即二 十種身見謂即陰計五 離陰計
X20n0358_p0232b21║   　五 我中有五 陰陰中有五 我是為二 十。
X20n0358_p0232b22║   　　【記】謂即色是我離色有我我大色小色在我中色
X20n0358_p0232b23║   　　大我小我在色中受想行識亦復如是五 陰各四
X20n0358_p0232b24║   　　即有二 十。　　二 明能破空慧二 初 通明空慧二 初
X20n0358_p0232c01║   　　就境智明生空二 初 別 示二 初 於陰境推。
X20n0358_p0232c02║   　【文句】若一 陰是我餘陰無我若併是我即有五 我是
X20n0358_p0232c03║   　義不然若離陰有我既離於陰我是誰我是義不
X20n0358_p0232c04║   　然若陰中有我是則 陰盛於我如器盛果如屋貯
X20n0358_p0232c05║   　人是義不然若我中有陰則 陰在我內是義不然
X20n0358_p0232c06║   　是為破二 十種身見此約外境作如此說。
X20n0358_p0232c07║   　　【記】還就即陰離陰陰中有我我中有陰四句推之
X20n0358_p0232c08║   　　是義不然者能破之 觀也據義合須二 十徧言以
X20n0358_p0232c09║   　　破二 十種身見也約外境者望能觀智是其內心
X20n0358_p0232c10║   　　故所觀陰得名外境非他身也。　　二 明觀智檢。
X20n0358_p0232c11║   　【文句】而其內心猶計有我復當反觀即智有我離智
X20n0358_p0232c12║   　有我我中有智智中有我是義皆不然復破二 十
X20n0358_p0232c13║   　種身見。
X20n0358_p0232c14║   　　【記】所觀五 陰既立於五 能觀之 智任運成五 五 陰
X20n0358_p0232c15║   　　一 一 皆有四智悉應計我故須亦破二 十身見。
X20n0358_p0232c16║   　　二 總總。
X20n0358_p0232c17║   　【文句】內外合數即四十種身見是名生空。
X20n0358_p0232c18║   　　【記】以 數顯觀令智不漏。　　二 約大小觀人法三初
X20n0358_p0232c19║   　　毗曇。
X20n0358_p0232c20║   　【文句】毗曇云 我見是共等因我見起時未動 身口因
X20n0358_p0232c21║   　我見後生思惟時方動 身口斷我見已悟眾生空。
X20n0358_p0232c22║   　　【記】我見是共等因者即共業別 業合有四句略言
X20n0358_p0232c23║   　　共等此有門論陰中求我我空陰有我法兩分故
X20n0358_p0232c24║   　　我見思惟前 後而起我即眾生思是實法故悟生
X20n0358_p0233a01║   　　空未得法空。　　二 成實。
X20n0358_p0233a02║   　【文句】成論明我見心即思惟能動 身口斷我見已即
X20n0358_p0233a03║   　悟眾生空亦悟法空。
X20n0358_p0233a04║   　　【記】此空門論攬陰成我故我見思惟起不異時是
X20n0358_p0233a05║   　　故生法二 空同悟。　　三大乘。
X20n0358_p0233a06║   　【文句】大乘明我見即具 諸法可不具 於思惟悟眾生
X20n0358_p0233a07║   　空即是悟實法空。
X20n0358_p0233a08║   　　【記】我見即具 諸法者俗 即真中何 法不具 我性如
X20n0358_p0233a09║   　　色性生空即法空。　　二 別 明三觀既云 我見即具
X20n0358_p0233a10║   　　諸法合於三諦而破我見是故用上三句破之 二
X20n0358_p0233a11║   　　初 正破人我三初 約理觀檢。
X20n0358_p0233a12║   　【文句】破二 十種身見通上三句皆通用之 若即事 而
X20n0358_p0233a13║   　理何 處有人即陰離陰陰中無人人中無陰二 十
X20n0358_p0233a14║   　種見破故言何 處有人能觀之 智智即是人離智
X20n0358_p0233a15║   　有人人中有智智中有人此計亦破故言何 處有
X20n0358_p0233a16║   　人。
X20n0358_p0233a17║   　　【記】二 約非事 非理檢。
X20n0358_p0233a18║   　【文句】若作非事 非理本性空寂觀者本性空寂本無
X20n0358_p0233a19║   　即陰離陰陰人人陰既無如此計破故言何 處有
X20n0358_p0233a20║   　人能觀之 智本性亦寂故言何 處有人。
X20n0358_p0233a21║   　　【記】我見即中豈存境智四十種執。　　三約事 觀檢。
X20n0358_p0233a22║   　【文句】若作助 道不淨觀時若觀惡心取境即是汙穢
X20n0358_p0233a23║   　五 陰若善心慚愧即是方便 隱沒五 陰是見皆依
X20n0358_p0233a24║   　色色即不淨以 不淨故無人無我故言何 處有人
X20n0358_p0233b01║   　能觀觀智亦復如是故言何 處有人。
X20n0358_p0233b02║   　　【記】經文既云 無明故有愛取心強須作不淨助 道
X20n0358_p0233b03║   　　之 觀觀邪見惡心是穢惡陰若善直心慚於義天
X20n0358_p0233b04║   　　愧於聖人入 方便 位 真理未明是隱沒陰善惡雖
X20n0358_p0233b05║   　　異皆未破見豈有見心不依於色色須敗壞故云
X20n0358_p0233b06║   　　不淨不淨之 境何 處有人今方便 位 義當五 品也。
X20n0358_p0233b07║   　　二 更推法我二 初 明得悟推法破思。
X20n0358_p0233b08║   　【文句】若得悟為論破二 十種身見是得眾生空無復
X20n0358_p0233b09║   　見惑而作二 十種觀者除於實惑實惑若除即入
X20n0358_p0233b10║   　脩道即應言何 處有法。
X20n0358_p0233b11║   　　【記】觀雖圓脩而其麤惑有除不除若以 三觀檢我
X20n0358_p0233b12║   　　叵得見惑斷者得入 初 信 更於三諦脩二 十觀者
X20n0358_p0233b13║   　　乃破法執即思惑也從二 信 位 進至六 信 也。　　二
X20n0358_p0233b14║   　　明未悟推法破見二 初 轉計實法二 初 正明度入 。
X20n0358_p0233b15║   　【文句】若未悟為論者雖作二 十種觀見惑未除而於
X20n0358_p0233b16║   　假名上伏愛度入 實法計我。
X20n0358_p0233b17║   　　【記】妙觀破見見惑未除見雖未除觀已有力 能於
X20n0358_p0233b18║   　　假名柔伏愛惑若其我執度入 實法。　　二 引經及
X20n0358_p0233b19║   　　事 。
X20n0358_p0233b20║   　【文句】故法華云 眾生處處著捨一 取一 如屈步蟲。
X20n0358_p0233b21║   　　【記】屈步蟲者要因前 脚得移後足方於假名伏惑
X20n0358_p0233b22║   　　又於實法起見如彼蟲也。　　二 勸 更脩觀。
X20n0358_p0233b23║   　【文句】須實法上更作二 十種觀使空慧分明處處作
X20n0358_p0233b24║   　無咎。
X20n0358_p0233c01║   　　【記】宜於五 陰作二 十觀顯我本性使空慧明隨度
X20n0358_p0233c02║   　　入 處以 觀逐之 名處處作。　　二 明法空二 初 約經
X20n0358_p0233c03║   　　文釋成三觀二 初 正釋二 初 立意分文。
X20n0358_p0233c04║   　【文句】從如是諸大下兩行明實法觀上生空得悟即
X20n0358_p0233c05║   　解於法為未悟故更說爾文亦為三初 兩句即法
X20n0358_p0233c06║   　而空次一 行一 句即法本性非空非假次一 句即
X20n0358_p0233c07║   　法而假例 如生空三意也。
X20n0358_p0233c08║   　　【記】我見即具 一 切諸法豈觀生空不空實法鈍根
X20n0358_p0233c09║   　　未了 故今重說。　　二 隨文釋義三初 明即法而空。
X20n0358_p0233c10║   如是諸大一 一 不實。
X20n0358_p0233c11║   　　【記】文二 初 示境觀。
X20n0358_p0233c12║   　【文句】如是諸大者標四大法也一 一 不實者正明空
X20n0358_p0233c13║   　觀也。
X20n0358_p0233c14║   　　【記】二 明脩觀二 初 就法明空二 初 正明空。
X20n0358_p0233c15║   　【文句】若四大各守其性者地守堅性不應動 不應煖
X20n0358_p0233c16║   　水守濕性不應冰不應波火守熱性不應貞不應
X20n0358_p0233c17║   　燄風守動 性不應持不應觸壁而止一 大既有三
X20n0358_p0233c18║   　性非都堅非都濕非都熱非都動 失本性故則 是
X20n0358_p0233c19║   　不實不實故空。
X20n0358_p0233c20║   　　【記】逐一 推檢不應動 等者地動 則 成風性煖則 成
X20n0358_p0233c21║   　　火性史記曰陽伏而不能出陰迫而不能蒸於是
X20n0358_p0233c22║   　　有地震注云 蒸升也冬則 地中煖故禮云 古者夏
X20n0358_p0233c23║   　　則 橧巢冬則 營窟水堅故成地性波動 故成風性
X20n0358_p0233c24║   　　貞堅也炭火貞則 成地性火燄動 則 成風性風能
X20n0358_p0234a01║   　　持物則 成地性觸壁止則 成水性。　　二 引經證。
X20n0358_p0234a02║   　【文句】請觀音云 地無堅性水性不住 火從緣生風性
X20n0358_p0234a03║   　無礙一 一 皆入 如實之 際即其義也。
X20n0358_p0234a04║   　　【記】水性不住 者不守於濕火從緣生者既賴緣而
X20n0358_p0234a05║   　　生則 不能守其熱性風性無礙者以 無礙故不能
X20n0358_p0234a06║   　　守其動 一 一 下四大俱 無性故皆入 如實之 際前
X20n0358_p0234a07║   　　之 二 教以 空為如實後之 二 教以 中為如實今取
X20n0358_p0234a08║   　　圓中實際為正。　　二 對生辨觀。
X20n0358_p0234a09║   　【文句】上檢生空故言何 處有人今檢法空故言一 一
X20n0358_p0234a10║   　不實不實者即空也。
X20n0358_p0234a11║   　　【記】二 明即法而中。
X20n0358_p0234a12║   本自不生性無和合以 是因緣我說諸大從本不實。
X20n0358_p0234a13║   　　【記】文二 初 二 句法本自中二 初 明性非生滅。
X20n0358_p0234a14║   　【文句】本自不生者即法本性不生不滅非空非假觀
X20n0358_p0234a15║   　也體其元 不生中無和合末亦不空元 無四大四
X20n0358_p0234a16║   　大何 得而生元 既不生中那和合四大既不和合
X20n0358_p0234a17║   　寧得五 陰和合大陰既不和合那得法空。
X20n0358_p0234a18║   　　【記】以 元 中末三節顯於性是中道元 無四大者非
X20n0358_p0234a19║   　　謂獨一 全 無四大以 其大陰皆如來藏性體常住
X20n0358_p0234a20║   　　本無生相故曰元 無既無法生與誰相會而為和
X20n0358_p0234a21║   　　合無和合故無可散滅故不論空如此談中之 義
X20n0358_p0234a22║   　　顯矣。　　二 明非觀使爾。
X20n0358_p0234a23║   　【文句】本自不生不滅非是觀智令其不生不滅即事
X20n0358_p0234a24║   　而理此之 謂也。
X20n0358_p0234b01║   　　【記】世 間之 相本來常住 豈以 觀智息乎生滅然後
X20n0358_p0234b02║   　　不生滅耶此名即事 而理亦曰即邊而中也。　　二
X20n0358_p0234b03║   　　三句顯由觀解二 初 正示。
X20n0358_p0234b04║   　【文句】以 是因緣者觀與理冥 達即空即假即中。
X20n0358_p0234b05║   　　【記】性雖本然遣迷由觀言因緣性欲為因師教為
X20n0358_p0234b06║   　　緣因緣成觀達本三諦諸大即是空假中故從本
X20n0358_p0234b07║   　　不生。　　二 引證。
X20n0358_p0234b08║   　【文句】大經云 亦有因緣因滅無明即得熾然三菩提
X20n0358_p0234b09║   　燈即因緣義也。
X20n0358_p0234b10║   　　【記】無明轉即變為明名菩提燈若非感應因緣之
X20n0358_p0234b11║   　　力 豈滅無明故知成佛全 假因緣。　　三明即法而
X20n0358_p0234b12║   　　假。
X20n0358_p0234b13║   和合而有。
X20n0358_p0234b14║   　　【記】文二 初 成違理之 事 。
X20n0358_p0234b15║   　【文句】和合而有者即法而假也既本體不實那得大
X20n0358_p0234b16║   　陰此由無明業因託今世 遺體果故有四大五 陰
X20n0358_p0234b17║   　即是迷惑因果和合而有。
X20n0358_p0234b18║   　　【記】二 成照性之 脩。
X20n0358_p0234b19║   　【文句】此法有故體有非有亦非有非非有即空即假
X20n0358_p0234b20║   　即非空非假。
X20n0358_p0234b21║   　　【記】此法有故者即迷惑因果也體有下三諦也即
X20n0358_p0234b22║   　　空下三觀也境觀悉由迷惑因果和合而有也。
X20n0358_p0234b23║   　　二 結觀。
X20n0358_p0234b24║   　【文句】三觀明文在經寧不信 邪。
X20n0358_p0234c01║   　　【記】三段經文與三觀合知今宗旨契會佛心豈可
X20n0358_p0234c02║   　　不信 。　　二 為鈍根重破法執前 釋生空已明度入
X20n0358_p0234c03║   　　實法或利 根雖曉恐鈍者猶迷是故大師以 無緣
X20n0358_p0234c04║   　　慈更說其相二 初 明法執二 初 依報起見愛心四
X20n0358_p0234c05║   　　初 依大陰起四執。
X20n0358_p0234c06║   　【文句】更為鈍根人作實法惑相或謂四大五 陰是有
X20n0358_p0234c07║   　是無是亦有亦無是非有非無。
X20n0358_p0234c08║   　　【記】一 切外道四教行人若未伏斷見惑已來皆有
X20n0358_p0234c09║   　　此執。　　二 因四執生我見。
X20n0358_p0234c10║   　【文句】四執既生生名為有是見依色依色起我。
X20n0358_p0234c11║   　　【記】四中雖云 無及雙非既是執生四皆屬有見既
X20n0358_p0234c12║   　　依色合當即離色我我色見依四陰即離亦然。
X20n0358_p0234c13║   　　三依我見生十使。
X20n0358_p0234c14║   　【文句】我生五 利 為法恚怒復起五 鈍十使是集。
X20n0358_p0234c15║   　　【記】如生空中說。　　四因十使招生死。
X20n0358_p0234c16║   　【文句】方招來苦來世 不了 展轉無窮生死大海潦水
X20n0358_p0234c17║   　波濤世 世 常為大陰所惑。
X20n0358_p0234c18║   　　【記】縱依圓教性具 大陰開於四門隨執一 門生我
X20n0358_p0234c19║   　　見者起惑造業招致來苦與彼外人生死不別 大
X20n0358_p0234c20║   　　師正為即時行人陳四執過。　　二 指見心名污穢
X20n0358_p0234c21║   　　陰。
X20n0358_p0234c22║   　【文句】惑此色法即色陰憂喜是受陰取相是想陰起
X20n0358_p0234c23║   　善惡是行陰分別 是識陰陰心起故名為有法非
X20n0358_p0234c24║   　法空也。
X20n0358_p0235a01║   　　【記】此之 五 陰皆成執見故悉污穢襵褻歸有豈名
X20n0358_p0235a02║   　　法空。　　二 明空觀三初 明不依是忘四執。
X20n0358_p0235a03║   　【文句】心不依色亦復不依受想行識。
X20n0358_p0235a04║   　　【記】心不依陰四教皆然今明圓宗論不依者即穢
X20n0358_p0235a05║   　　污陰為能觀智何 陰可依何 執可破誰為能觀亦
X20n0358_p0235a06║   　　無所顯心不依陰今意略言。　　二 明契理則 備 眾
X20n0358_p0235a07║   　　德。
X20n0358_p0235a08║   　【文句】寂然滅眾惡無量眾罪除如是尊妙人則 能見
X20n0358_p0235a09║   　般若亦是甚深法性金光 明中而得見我釋迦牟
X20n0358_p0235a10║   　尼。
X20n0358_p0235a11║   　　【記】三種般若與金光 明牟尼三身無二 無別 若不
X20n0358_p0235a12║   　　以 此為三觀者見之 無由。　　三明此觀速能復本。
X20n0358_p0235a13║   　【文句】行人若能如此觀生法二 空則 是懷璧向本一
X20n0358_p0235a14║   　世 兩世 能有所辦保 不孤然矣。
X20n0358_p0235a15║   　　【記】觀生觀法皆以 三觀一 念而觀猶如懷璧復金
X20n0358_p0235a16║   　　光 明法性之 理如向本國二 三世 中可登圓主 可
X20n0358_p0235a17║   　　以 保 任。　　二 明十二 因緣生法二 空觀二 初 分文
X20n0358_p0235a18║   　　立意二 初 分文。
X20n0358_p0235a19║   　【文句】從無明體相下五 行明十二 因緣生法二 空觀
X20n0358_p0235a20║   　文為二 初 三行出境相後二 行出觀相初 又二 初
X20n0358_p0235a21║   　二 行明生空境故文云 名曰無明釋論云 誰老死
X20n0358_p0235a22║   　故知是生空境也後一 行出法空境文云 老死愁
X20n0358_p0235a23║   　惱釋論云 是老死故知是法空境也。
X20n0358_p0235a24║   　　【記】此十二 支而分生法者順此經文初 支既名曰
X20n0358_p0235b01║   　　無明名即假名故屬生境無明者我執也起信 論
X20n0358_p0235b02║   　　云 計名字相也向下諸文但 言行識等既不云 名
X20n0358_p0235b03║   　　乃是直指色心也以 行至老死不出五 陰色心故
X20n0358_p0235b04║   　　義雖炳然猶恐不信 故引釋論逐段證成誰老死
X20n0358_p0235b05║   　　者如問云 誰則 答言我故知誰我悉假名也經云
X20n0358_p0235b06║   　　名曰與論冥 符論號生空經豈不爾是老死者則
X20n0358_p0235b07║   　　直指色心是老死法經不云 名與論亦合。　　二 立
X20n0358_p0235b08║   　　意二 初 通辨因緣相貌二 初 標列 。
X20n0358_p0235b09║   　【文句】然十二 因緣經論不同或三世 或果報或一 念
X20n0358_p0235b10║   　或十種。
X20n0358_p0235b11║   　　【記】二 解釋三初 三世 。
X20n0358_p0235b12║   　【文句】三世 者過去二 因破神常之 見現在五 果破神
X20n0358_p0235b13║   　我之 見現在三因未來二 果破神斷之 見常途所
X20n0358_p0235b14║   　用。
X20n0358_p0235b15║   　　【記】過去破神常者過去已滅故非常也現在破神
X20n0358_p0235b16║   　　我者五 果皆五 陰和合故無我也未來破神斷者
X20n0358_p0235b17║   　　未來有果故非斷滅皆言神者外執身神有斷常
X20n0358_p0235b18║   　　等也此三世 義世 共傳之 故云 常塗所用。　　二 果
X20n0358_p0235b19║   　　報。
X20n0358_p0235b20║   　【文句】果報者初 託胎歌羅邏時為無明一 期始終論
X20n0358_p0235b21║   　十二 支也。
X20n0358_p0235b22║   　　【記】以 前 十因緣屬現在後二 因緣屬未來二 世 合
X20n0358_p0235b23║   　　為十二 而文云 一 期始終且據無明行在一 期之
X20n0358_p0235b24║   　　始相帶而言遂云 始終非謂秪在一 世 此果報因
X20n0358_p0235c01║   　　緣出大集經以 在中陰於父母所生貪愛心為無
X20n0358_p0235c02║   　　明出入 息風為行自識支已去義同三世 。　　三一
X20n0358_p0235c03║   　　念二 初 所憑教。
X20n0358_p0235c04║   　【文句】一 念者華嚴云 十二 因緣在一 念心中大集云
X20n0358_p0235c05║   　十二 因緣一 人一 念悉皆具 足。
X20n0358_p0235c06║   　　【記】二 明行相二 初 正釋相二 初 對塵直釋。
X20n0358_p0235c07║   　【文句】如眼見色不了 名無明生愛惡名行是中心意
X20n0358_p0235c08║   　名識色共識行名名色六 處生貪名六 入 色與眼
X20n0358_p0235c09║   　作對名觸領納名受於色纏緜名愛想色相已名
X20n0358_p0235c10║   　取念色心起名有心生名生心滅名死乃至意思
X20n0358_p0235c11║   　法亦復如是一 日一 夜凡識幾許十二 因緣輪網
X20n0358_p0235c12║   　以 自纏迴。
X20n0358_p0235c13║   　　【記】六 處生貪者眼識染故潛牽諸識各有貪情故
X20n0358_p0235c14║   　　普賢觀云 以 貪香故分別 諸識處處染著一 日等
X20n0358_p0235c15║   　　者一 根對塵即起十二 六 根晝夜數數對塵何 念
X20n0358_p0235c16║   　　不起十二 因緣一 一 成因皆須感果迴轉如輪纏
X20n0358_p0235c17║   　　轉如網。　　二 更推因起因緣之 觀通三世 者意推
X20n0358_p0235c18║   　　過去無明為因生於現果現果之 上復起惑因本
X20n0358_p0235c19║   　　欲即今無明不起是故今推過現二 處起無明相
X20n0358_p0235c20║   　　文二 初 逆推過因。
X20n0358_p0235c21║   　【文句】今更說其因起之 相若觀名色由行行由無明
X20n0358_p0235c22║   　於無明不了 或謂有謂無亦有亦無非有非無作
X20n0358_p0235c23║   　四句取者皆是無明是事 實是行是中心意名為
X20n0358_p0235c24║   　識識共色行名名色一 一 如前 說。
X20n0358_p0236a01║   　　【記】從名色起者五 果之 初 故五 陰已具 故識支未
X20n0358_p0236a02║   　　具 五 陰故不言也過去之 因極於無明今觀無明
X20n0358_p0236a03║   　　意欲令觀成覺了 智而謂無明定是有等則 能破
X20n0358_p0236a04║   　　知翻為無明藥乃成病故云 四句取者皆是無明
X20n0358_p0236a05║   　　無明為緣豈不生行生識等耶如前 說者六 入 至
X20n0358_p0236a06║   　　老死皆如前 文直示中明。　　二 順推現果。
X20n0358_p0236a07║   　【文句】又觀一 念託胎是名色五 胞開張名六 入 六 入
X20n0358_p0236a08║   　對塵名為觸領納為受於此受中作四句分別 或
X20n0358_p0236a09║   　有受無受亦有亦無受非有非無受如眼受色於
X20n0358_p0236a10║   　色不了 是無明愛惡之 心名為行識共色行名名
X20n0358_p0236a11║   　色六 處生貪名六 入 餘如上說乃至意思法不了
X20n0358_p0236a12║   　是無明愛惡是諸行餘如上說。
X20n0358_p0236a13║   　　【記】於此受中等者以 受支是五 果之 終故觀至此
X20n0358_p0236a14║   　　若生計著還成一 念十二 因緣或有受等者即是
X20n0358_p0236a15║   　　無明不了 之 心行識等支一 念成就。　　二 歎難知。
X20n0358_p0236a16║   　【文句】如此推十二 因緣大樹枝條布濩徧覆三界誰
X20n0358_p0236a17║   　能識邪誰推伐 邪。
X20n0358_p0236a18║   　　【記】逆順推檢雖在一 念其十二 支宛然具 足所以
X20n0358_p0236a19║   　　枝條徧滿諸有其猶大樹尚無能識況能伐 耶言
X20n0358_p0236a20║   　　大樹者婆沙云 過去二 支為根現在五 支為質現
X20n0358_p0236a21║   　　在三支為華未來二 支為果布濩者文選注云 布
X20n0358_p0236a22║   　　濩長多貌從言從水並 通漢書云 布濩猶布露謂
X20n0358_p0236a23║   　　於闕露處皆布也。　　二 略示今經觀境二 初 明經
X20n0358_p0236a24║   　　意。
X20n0358_p0236b01║   　【文句】今經既是略說不論三世 一 念等但 舉生法為
X20n0358_p0236b02║   　三觀之 境。
X20n0358_p0236b03║   　　【記】但 舉生法為境者以 假名無明為生空境以 行
X20n0358_p0236b04║   　　識色心等為法空境此因緣二 境通四教觀今意
X20n0358_p0236b05║   　　有圓。　　二 示境觀二 初 示境二 初 立喻。
X20n0358_p0236b06║   　【文句】宜以 譬顯如捉火燼闇中舞之 圓輪相續團團
X20n0358_p0236b07║   　不斷。
X20n0358_p0236b08║   　　【記】二 法合。
X20n0358_p0236b09║   　【文句】火者實法也輪者假名也眾生長夜著於假名
X20n0358_p0236b10║   　舞燼不息迷於陰入 薪火不息十二 因緣何 由可
X20n0358_p0236b11║   　盡。
X20n0358_p0236b12║   　　【記】著於假名者不達三諦而妄起我見猶如舞燼
X20n0358_p0236b13║   　　成論故云 不息輪依火有而假名因實法而有也
X20n0358_p0236b14║   　　迷故不達色心即空假中名迷陰入 言薪火者即
X20n0358_p0236b15║   　　爐也。　　二 示觀二 初 立喻。
X20n0358_p0236b16║   　【文句】若知輪依於火止手則 無輪火賴於薪除薪則
X20n0358_p0236b17║   　無火。
X20n0358_p0236b18║   　　【記】二 法合。
X20n0358_p0236b19║   　【文句】輪火雙無生法二 空也。
X20n0358_p0236b20║   　　【記】觀生觀法皆即空假中乃輪火雙無二 空觀也。
X20n0358_p0236b21║   　　二 依義釋文二 初 出境相二 初 生空境二 初 分
X20n0358_p0236b22║   　　文。
X20n0358_p0236b23║   　【文句】生空境文例 於三無明體相兩句明本性不有
X20n0358_p0236b24║   　不無是中觀境妄想因緣和合而有此兩句是假
X20n0358_p0236c01║   　觀境無所有故兩句是空觀境是故我說兩句結
X20n0358_p0236c02║   　成爾。
X20n0358_p0236c03║   　　【記】二 釋義四以 前 生空三觀釋之 故疏無文初 中
X20n0358_p0236c04║   　　觀境。
X20n0358_p0236c05║   無明體相本自不有。
X20n0358_p0236c06║   　　【記】二 假觀境。
X20n0358_p0236c07║   妄想因緣和合而有。
X20n0358_p0236c08║   　　【記】三空觀境。
X20n0358_p0236c09║   無所有故假名無明。
X20n0358_p0236c10║   　　【記】四結成。
X20n0358_p0236c11║   是故我說名曰無明。
X20n0358_p0236c12║   　　【記】二 法空境。
X20n0358_p0236c13║   行識名色六 入 觸受愛取有生老死愁惱。
X20n0358_p0236c14║   　【文句】行識名色一 行明法空境例 應有三特是文略
X20n0358_p0236c15║   　得意可知。
X20n0358_p0236c16║   　　【記】例 應有三者行即空假中乃至老死即空假中
X20n0358_p0236c17║   　　佛言巧略比前 可知故。　　二 出觀相二 初 據經文
X20n0358_p0236c18║   　　示觀二 初 正示二 初 指文。
X20n0358_p0236c19║   　【文句】眾苦行業下明生法二 空觀文亦三意。
X20n0358_p0236c20║   　　【記】二 釋義三初 明中觀。
X20n0358_p0236c21║   眾苦行業不可思議生死無際輪轉不息。
X20n0358_p0236c22║   　【文句】眾苦行業不可思議一 行明非空非有觀。
X20n0358_p0236c23║   　　【記】眾苦行業指上生法當體妙故不可思議若生
X20n0358_p0236c24║   　　若法皆非空有如是體達名為中觀此觀不見生
X20n0358_p0237a01║   　　死輪轉有際有息即法界故無際皆常住 故不息。
X20n0358_p0237a02║   　　二 明空觀。
X20n0358_p0237a03║   本無有生亦無和合。
X20n0358_p0237a04║   　【文句】本無有生亦無和合兩句明空觀上句本無有
X20n0358_p0237a05║   　生是生空下句亦無和合是法空也。
X20n0358_p0237a06║   　　【記】三明假觀。
X20n0358_p0237a07║   不善思惟心行所造。
X20n0358_p0237a08║   　【文句】不善思惟兩句明假觀前 不善思惟致今名色
X20n0358_p0237a09║   　今不善思惟復有未來老死云 云 。
X20n0358_p0237a10║   　　【記】前 不善思惟即過去二 支今不善思惟即現在
X20n0358_p0237a11║   　　三支經心行者即上思惟也斯乃舉病必對於藥
X20n0358_p0237a12║   　　假觀彰矣。　　二 結勸 。
X20n0358_p0237a13║   　【文句】雖名生法二 空觀即空即假即中其文炳然明
X20n0358_p0237a14║   　與義會何 所疑哉。
X20n0358_p0237a15║   　　【記】名偏 義圓名但 云 空而義乃是即空假中義既
X20n0358_p0237a16║   　　必當故明與經任運符契生空法空名義皆爾故
X20n0358_p0237a17║   　　勸 脩者息乎疑情仍須了 知全 秘密藏為生為法
X20n0358_p0237a18║   　　是故生法無非三德故觀生法能所皆三境觀名
X20n0358_p0237a19║   　　別 其體不殊是故能所二 即非二 此乃今經二 空
X20n0358_p0237a20║   　　觀也。　　二 為鈍人更說二 初 特示空觀二 別 指假
X20n0358_p0237a21║   　　中良以 初 心於假名實法起見愛增強障道事 重
X20n0358_p0237a22║   　　是故大師特陳空觀不說假中此同釋題觀解三
X20n0358_p0237a23║   　　道三道正觀舉名而已但 於假實三毒六 作委破
X20n0358_p0237a24║   　　四性頻示二 空蓋為始行我見彌隆故示真空以
X20n0358_p0237b01║   　　為要術初 文二 初 示二 初 推人法二 初 推人。
X20n0358_p0237b02║   　【文句】更為鈍人說空觀相若假名自生不須實法若
X20n0358_p0237b03║   　由法生非假名生若假實合生應有二 假若離假
X20n0358_p0237b04║   　實則 無是處今之 假名但 有名字名不在內外兩
X20n0358_p0237b05║   　中間亦不常自有以 不可得故是名觀假名空。
X20n0358_p0237b06║   　　【記】若假名下對於實法推無四性今之 下四性被
X20n0358_p0237b07║   　　推執情稍薄但 謂有名還須四性檢令叵得所召
X20n0358_p0237b08║   　　之 人既無生相能召名字四性亦忘略示八 空其
X20n0358_p0237b09║   　　觀如是。　　二 觀法二 初 橫推。
X20n0358_p0237b10║   　【文句】觀實法空者若名色自生不應待業若業能生
X20n0358_p0237b11║   　羅漢有業何 故不生若業果共生各有名共各無
X20n0358_p0237b12║   　寧共若無因緣生則 無是處。
X20n0358_p0237b13║   　　【記】以 現名色對過去業推無四性羅漢有業者無
X20n0358_p0237b14║   　　始所造諸有業因其數何 限無惑潤故不受後身
X20n0358_p0237b15║   　　故曰不生各有等者如合兩空豈成一 色。　　二 豎
X20n0358_p0237b16║   　　推。
X20n0358_p0237b17║   　【文句】既不得生亦不得不生亦不得亦生亦不生亦
X20n0358_p0237b18║   　不得非生非不生亦不得滅亦不得不滅亦不得
X20n0358_p0237b19║   　亦滅亦不滅亦不得非滅非不滅無滅無生名為
X20n0358_p0237b20║   　無生。
X20n0358_p0237b21║   　　【記】計法之 執如屈步蟲捨一 取一 生被破故便 計
X20n0358_p0237b22║   　　無生還是性執雙亦雙非計皆依生既悉無理復
X20n0358_p0237b23║   　　計於滅亦成四執八 句之 上皆云 不得即是空觀
X20n0358_p0237b24║   　　無滅無生者檢滅檢生俱 不可得方乃得名實法
X20n0358_p0237c01║   　　無生。　　二 明觀成二 初 明二 執忘。
X20n0358_p0237c02║   　【文句】無生故假名壞假壞故則 六 十二 見壞見壞故
X20n0358_p0237c03║   　實亦壞。
X20n0358_p0237c04║   　　【記】攬陰成人實無生故假名則 壞於假無我諸見
X20n0358_p0237c05║   　　俱 亡實既無因安得不壞。　　二 舉二 喻示。
X20n0358_p0237c06║   　【文句】既不然火是則 無煙日中舞燼是亦無輪。
X20n0358_p0237c07║   　　【記】不然火喻不執法無煙喻實法不生日中舞燼
X20n0358_p0237c08║   　　喻空心秉法是亦無輪喻不生我見。　　二 結。
X20n0358_p0237c09║   　【文句】是略示空觀相。
X20n0358_p0237c10║   　　【記】二 別 指中假。
X20n0358_p0237c11║   　【文句】中觀假觀在別 記云 云 。
X20n0358_p0237c12║   　　【記】言別 記云 云 者具 如止觀假中破法行者應知
X20n0358_p0237c13║   　　今明三觀圓脩二 空但 為鈍根見惑偏 重故別 指
X20n0358_p0237c14║   　　空對治此惑此惑若忘二 諦自顯故中假別 指而
X20n0358_p0237c15║   　　已。　　二 明果上二 空用二 初 分文。
X20n0358_p0237c16║   　【文句】我斷一 切諸見纏等下十二 行半偈是第二 果
X20n0358_p0237c17║   　上生法二 空用明觀成證果文為二 初 三行半自
X20n0358_p0237c18║   　行成後九行化他成自行文又二 初 兩行智德滿
X20n0358_p0237c19║   　次一 行半斷德滿。
X20n0358_p0237c20║   　　【記】二 釋義二 初 明自行成二 初 明智德滿。
X20n0358_p0237c21║   我斷一 切諸見纏等以 智慧刀 裂煩惱網五 陰舍宅
X20n0358_p0237c22║   觀悉空寂證無上道微妙功 德。
X20n0358_p0237c23║   　　【記】文二 初 明人法二 觀成二 初 約人法銷文二 初
X20n0358_p0237c24║   　　明人空觀成。
X20n0358_p0238a01║   　【文句】一 切諸見者六 十二 見八 十八 使等故言一 切
X20n0358_p0238a02║   　此是生空觀成也。
X20n0358_p0238a03║   　　【記】二 明法空觀成。
X20n0358_p0238a04║   　【文句】以 智慧刀 者譬智慧利 用上譬斷見下譬斷煩
X20n0358_p0238a05║   　惱纏者別 明十纏煩惱網者通明十使網有羅籠
X20n0358_p0238a06║   　之 失舍有覆闇之 過達陰空寂闇障不能蓋裂網
X20n0358_p0238a07║   　破壞羅罥不能礙此是法空觀成也。
X20n0358_p0238a08║   　　【記】別 明十纏者瞋覆睡眠戲掉無慚無愧慳嫉忿
X20n0358_p0238a09║   　　恚曰瞋隱藏自罪曰覆意識昏熟曰睡五 情暗冥
X20n0358_p0238a10║   　　曰眠嬉遊曰戲三業躁動 曰掉屏處起過不自羞
X20n0358_p0238a11║   　　曰無慚露處為非不羞他曰無愧財法不能惠施
X20n0358_p0238a12║   　　曰慳他榮心熱惱曰嫉煩惱即思惑也雖見思通
X20n0358_p0238a13║   　　名煩惱今別 以 思惑當之 罥繫也。　　二 約大小釋
X20n0358_p0238a14║   　　斷二 初 論大小斷盡不盡二 初 明二 乘斷通餘別 。
X20n0358_p0238a15║   　【文句】二 乘所斷是通見纏菩薩所斷是別 見纏淨名
X20n0358_p0238a16║   　云 結習未盡華即著身未斷別 見為華所著也。
X20n0358_p0238a17║   　　【記】界內一 切煩惱名數皆通界外但 以 所障空中
X20n0358_p0238a18║   　　分之 則 知通別 淨名室中天女散華聲聞著身菩
X20n0358_p0238a19║   　　薩不著故被訶云 結習未盡華則 著身斯乃斷通
X20n0358_p0238a20║   　　未能斷別 也。　　二 明佛地通別 都忘二 初 正示。
X20n0358_p0238a21║   　【文句】而言佛斷見纏者若通若別 究竟盡在於佛也。
X20n0358_p0238a22║   　　【記】雖云 菩薩能斷別 見而斷未盡究竟在佛若至
X20n0358_p0238a23║   　　佛地不唯別 盡通亦窮邊何 者蓋由見思徧十方
X20n0358_p0238a24║   　　界六 道眾生差別 種習之 所成就因地乃斷未盡
X20n0358_p0238b01║   　　邊涯唯佛究竟故云 若通若別 究竟在佛。　　二 引
X20n0358_p0238b02║   　　證。
X20n0358_p0238b03║   　【文句】釋論云 眾生無上者佛是法無上者涅槃是無
X20n0358_p0238b04║   　上假實佛地所不惑故言斷爾。
X20n0358_p0238b05║   　　【記】性德生法體本無上通別 二 執染故成卑妙覺
X20n0358_p0238b06║   　　執盡二 俱 無上故云 無上假實佛地所不惑也。
X20n0358_p0238b07║   　　二 明佛地有斷不斷二 初 明經論異說二 初 明有
X20n0358_p0238b08║   　　斷。
X20n0358_p0238b09║   　【文句】經論不同或言佛上上智斷下下惑無明力 大
X20n0358_p0238b10║   　佛智能斷一 念相應慧正習俱 盡無有餘。
X20n0358_p0238b11║   　　【記】智以 悟極而為上上惑以 迷極而為上上今迷
X20n0358_p0238b12║   　　將盡唯餘微細故名下下故起信 論云 覺心初 起
X20n0358_p0238b13║   　　心無初 相遠離微細念故心即常住 惑微細故難
X20n0358_p0238b14║   　　別 難除故上上智方能斷盡下下之 惑無明力 大
X20n0358_p0238b15║   　　者惑雖微細能障妙覺故華嚴明灌頂菩薩所有
X20n0358_p0238b16║   　　功 德如一 塊土妙覺功 德如四天下土最後無明
X20n0358_p0238b17║   　　所障若斯力 豈不大非佛智發此惑不忘一 念相
X20n0358_p0238b18║   　　應慧者究竟覺也正習俱 盡者該於通別 也。　　二
X20n0358_p0238b19║   　　明無斷。
X20n0358_p0238b20║   　【文句】或言有上士者名之 為斷無上士者名無所斷。
X20n0358_p0238b21║   　　【記】有上士者等覺也此位 須脩清淨淨禪斷微細
X20n0358_p0238b22║   　　念故名之 為斷無上士者是妙覺位 脩證既忘更
X20n0358_p0238b23║   　　何 所斷。　　二 用悉檀和會。
X20n0358_p0238b24║   　【文句】斯乃隨國隨時隨人隨悟皆有利 益云 云 。
X20n0358_p0238c01║   　　【記】此斷不斷各見教文人師執之 諍計莫止今以
X20n0358_p0238c02║   　　四悉逗機之 意而和會之 諍無由起國是境域即
X20n0358_p0238c03║   　　當世 界機所居處隨處樂聞佛智有斷不斷而歡
X20n0358_p0238c04║   　　喜者時即對治隨時當有斷不斷義而破惡者人
X20n0358_p0238c05║   　　即為人隨人宜以 斷不斷而生善者悟即第一 義
X20n0358_p0238c06║   　　隨悟斷不斷而入 理者為此四機說有二 義究論
X20n0358_p0238c07║   　　佛智不可言思。　　二 明正助 二 道滿。
X20n0358_p0238c08║   　【文句】證無上道者生法二 空正道滿也微妙功 德者
X20n0358_p0238c09║   　生法二 空助 道滿也。
X20n0358_p0238c10║   　　【記】無上生法證由二 空名無上道事 助 之 行與正
X20n0358_p0238c11║   　　合脩故得稱為微妙功 德。　　二 明斷德滿。
X20n0358_p0238c12║   開甘露門示甘露器入 甘露城處甘露室令諸眾生
X20n0358_p0238c13║   食甘露味。
X20n0358_p0238c14║   　　【記】文二 初 略釋甘露。
X20n0358_p0238c15║   　【文句】開甘露門下一 行半明斷德滿甘露是諸天不
X20n0358_p0238c16║   　死之 神藥食者命長身安力 大體光 譬諸佛斷德
X20n0358_p0238c17║   　住 大涅槃真常樂我淨用知是斷德滿也。
X20n0358_p0238c18║   　　【記】以 命等四如次對於常樂我淨。　　二 廣釋諸句
X20n0358_p0238c19║   　　四初 對華嚴四位 二 初 正對。
X20n0358_p0238c20║   　【文句】然此義意復欲通對華嚴諸位 開甘露門對十
X20n0358_p0238c21║   　住 位 初 開聖道遮二 邊故故言開也示對十行歷
X20n0358_p0238c22║   　別 顯示也入 對十迴向迴事 入 理也處對十地處
X20n0358_p0238c23║   　法性室也食味對妙覺自食斯味兼 以 被人。
X20n0358_p0238c24║   　　【記】彼雖兼 別 今取其圓別 三十位 未得甘露故。
X20n0358_p0239a01║   　　二 釋疑。
X20n0358_p0239a02║   　【文句】下地非不化他自行未圓化亦不廣佛地果圓
X20n0358_p0239a03║   　斷德已滿慈悲力 大能為眾生開於十住 示十行
X20n0358_p0239a04║   　入 十向處十地食甘露味功 用具 足斷德化他兩
X20n0358_p0239a05║   　義皆成也。
X20n0358_p0239a06║   　　【記】恐後人疑故釋也化他令同我之 所得。　　二 對
X20n0358_p0239a07║   　　般若四智。
X20n0358_p0239a08║   　【文句】又通對般若四智開對道慧示對道種慧入 對
X20n0358_p0239a09║   　一 切智處對一 切種智食味對佛住 大涅槃以 大
X20n0358_p0239a10║   　悲令眾生得此四智於果地斷德義亦無妨云 云 。
X20n0358_p0239a11║   　　【記】論雖多釋猶通三教今四皆從甘露而說故的
X20n0358_p0239a12║   　　在圓以 一 心三智蕩一 切相名道慧開門一 心三
X20n0358_p0239a13║   　　智立一 切法名道種慧示器一 心三智雙遮蕩立
X20n0358_p0239a14║   　　名一 切智入 城一 心三智雙照蕩立名一 切種智
X20n0358_p0239a15║   　　處室由此四智住 大涅槃令諸眾生得此四智名
X20n0358_p0239a16║   　　食味也。　　三對法華大事 。
X20n0358_p0239a17║   　【文句】又對法華開示悟入 佛之 知見良由佛德圓滿
X20n0358_p0239a18║   　能以 大事 因緣出現於世 開示眾生佛知見也於
X20n0358_p0239a19║   　斷德義亦顯。
X20n0358_p0239a20║   　　【記】彼佛知見是今甘露彼之 開等對今四句唯有
X20n0358_p0239a21║   　　悟入 與入 處少殊其義不別 。　　四對涅槃四德。
X20n0358_p0239a22║   　【文句】又涅槃云 常樂我淨於果斷最便 如前 釋云 云 。
X20n0358_p0239a23║   　　【記】前 以 四德釋甘露義今用四德對開等文有此
X20n0358_p0239a24║   　　異也。　　二 明化他成二 初 分文立意二 初 分文。
X20n0358_p0239b01║   　【文句】吹大法螺下九行明果地化他滿文為二 初 兩
X20n0358_p0239b02║   　行轉法輪化他次七行四弘誓願化他說法又二
X20n0358_p0239b03║   　初 一 行說法次一 行神通。
X20n0358_p0239b04║   　　【記】二 意意二 初 明智定相成。
X20n0358_p0239b05║   　【文句】餘經前 神通駭物開後說法今經後神通成前
X20n0358_p0239b06║   　說法爾。
X20n0358_p0239b07║   　　【記】前 現通者令重法樂聞後現通者令依法脩證
X20n0358_p0239b08║   　　故前 云 開後後云 成前 。　　二 明因果同類。
X20n0358_p0239b09║   　【文句】脩因時生法二 空之 正慧得果時智德滿故能
X20n0358_p0239b10║   　說法化他脩因時生法二 空之 助 道得果時斷德
X20n0358_p0239b11║   　滿故能神通化他。
X20n0358_p0239b12║   　　【記】二 空正道為智德類二 空助 道為斷德類即緣
X20n0358_p0239b13║   　　了 二 因非此二 因安剋 二 果。　　二 依義釋文二 初
X20n0358_p0239b14║   　　明轉法輪化他二 初 明說法。
X20n0358_p0239b15║   吹大法螺擊大法鼓然大法炬雨勝法雨。
X20n0358_p0239b16║   　　【記】文二 初 總示。
X20n0358_p0239b17║   　【文句】說法舉四譬者聞法之 益實自無量略舉四譬
X20n0358_p0239b18║   　別 有所擬。
X20n0358_p0239b19║   　　【記】二 別 釋二 初 別 明螺等二 初 約教位 釋二 初 釋
X20n0358_p0239b20║   　　四句四初 明吹螺。
X20n0358_p0239b21║   　【文句】吹螺是改號譬佛說小乘法改凡夫苦忍之 凡
X20n0358_p0239b22║   　性入 聖人之 正性說大乘法改凡聖之 偏 性入 中
X20n0358_p0239b23║   　道之 圓性通教七地別 教初 地圓教初 住 皆是改
X20n0358_p0239b24║   　號之 位 從偏 以 入 中也。
X20n0358_p0239c01║   　　【記】是改號者大經云 吹貝知時是也苦忍凡性者
X20n0358_p0239c02║   　　即內凡上忍位 中於苦諦下留一 行一 緣是凡性
X20n0358_p0239c03║   　　也聖人正性謂初 果也說大乘法者唯以 圓教為
X20n0358_p0239c04║   　　大乘也改凡聖偏 性通教六 地是聖別 教十向圓
X20n0358_p0239c05║   　　教十信 是內凡以 中理未顯悉名偏 性通教七地
X20n0358_p0239c06║   　　者至此得知圓者皆是改號之 位 者三人俱 破無
X20n0358_p0239c07║   　　明見中道圓性也。　　二 明擊鼓。
X20n0358_p0239c08║   　【文句】擊大法鼓者擊鼓誡進肅眾前 驅此譬佛說法
X20n0358_p0239c09║   　督進深行小乘位 在脩道通教在八 地別 教在十
X20n0358_p0239c10║   　行圓教在初 住 此諸位 以 聞法力 咸進真脩道也。
X20n0358_p0239c11║   　　【記】誡進者軍陣之 法也兵 權曰開鼓則 進聞金則
X20n0358_p0239c12║   　　止鼓則 嚴肅軍眾使前 驅也督率也率導引也位
X20n0358_p0239c13║   　　在脩道者令初 果進二 果也通教位 在八 地者前
X20n0358_p0239c14║   　　釋改號是七地破無明今進入 八 地是增道損生
X20n0358_p0239c15║   　　別 教應言二 地圓教應言二 住 方名進入 脩道今
X20n0358_p0239c16║   　　言十行初 住 者恐誤也或別 有意真脩道者即通
X20n0358_p0239c17║   　　八 地別 二 地圓二 住 故云 咸進地論以 初 地為見
X20n0358_p0239c18║   　　道二 地至七地名脩道八 九十地為無學道彼雖
X20n0358_p0239c19║   　　別 位 例 圓可知。　　三釋然炬。
X20n0358_p0239c20║   　【文句】然大法炬者炬能自照亦能照他譬佛說法令
X20n0358_p0239c21║   　自他雙益如千年闇室一 燈能了 又如一 燈然百
X20n0358_p0239c22║   　千燈聞法之 力 自他俱 益亦復如是通教八 地別
X20n0358_p0239c23║   　教十迴向圓教亦在初 住 皆是道觀雙流自他俱
X20n0358_p0239c24║   　益之 位 也。
X20n0358_p0240a01║   　　【記】通教下皆取當教化他位 也此言八 地不取受
X20n0358_p0240a02║   　　接但 約當教出假道觀雙流耳別 約十向其意亦
X20n0358_p0240a03║   　　爾以 內脩中觀外亦出假故圓在初 住 者以 百界
X20n0358_p0240a04║   　　作佛普門示現故圓從勝說乃取分真止觀名真
X20n0358_p0240a05║   　　出假位 也皆是下結示三位 道謂外化觀謂內行
X20n0358_p0240a06║   　　此該三教不同餘文唯就通說。　　四釋雨雨。
X20n0358_p0240a07║   　【文句】雨勝法雨者雨能成熟農夫加 功 扶疎益寡時
X20n0358_p0240a08║   　澤一 降華果敷榮喻如眾行雖復勤 脩發趣事 弱
X20n0358_p0240a09║   　聞佛說法增道損生任運成熟自然流入 薩婆若
X20n0358_p0240a10║   　海如大恒中船不勞 筋力 疾有所到 此並 在雙流
X20n0358_p0240a11║   　位 中義如上說。
X20n0358_p0240a12║   　　【記】扶疎盛茂也時澤時雨也大恒者殑伽 河也。
X20n0358_p0240a13║   　　二 例 上四經。
X20n0358_p0240a14║   　【文句】若得此意例 華嚴之 四位 般若之 四智法華之
X20n0358_p0240a15║   　四知見涅槃之 四德皆可解。
X20n0358_p0240a16║   　　【記】二 以 橫竪結。
X20n0358_p0240a17║   　【文句】此一 法豎擬諸經之 位 橫論一 切諸位 一 聞法
X20n0358_p0240a18║   　音隨類各解云 云 。
X20n0358_p0240a19║   　　【記】竪擬諸經之 位 者即向四經名字雖殊但 是住
X20n0358_p0240a20║   　　行向地圓位 耳故名為竪橫論一 切諸位 者即攝
X20n0358_p0240a21║   　　四教凡聖諸位 如向消文是也云 云 者部在方等
X20n0358_p0240a22║   　　故此化他必兼 四益橫攝諸位 旨在其中。　　二 通
X20n0358_p0240a23║   　　釋大義。
X20n0358_p0240a24║   　【文句】此中四譬皆言大者說大法也通塗解釋明大
X20n0358_p0240b01║   　非小位 爾。
X20n0358_p0240b02║   　　【記】前 三云 大後一 云 勝勝亦大也故云 皆言大也
X20n0358_p0240b03║   　　通塗下若取通名唯在大法義並 歸圓對於四經
X20n0358_p0240b04║   　　其義彌順。　　二 明神通。
X20n0358_p0240b05║   我今摧伏一 切怨結竪立第一 微妙法幢。
X20n0358_p0240b06║   　　【記】文二 初 明摧怨二 初 明煩惱為怨。
X20n0358_p0240b07║   　【文句】我今摧伏下是神通化他也怨結者四住 是二
X20n0358_p0240b08║   　乘怨結五 住 是菩薩怨結。
X20n0358_p0240b09║   　　【記】二 明天魔是主 。
X20n0358_p0240b10║   　【文句】魔為煩惱主 伐 樹去根化物須降主 若不降魔
X20n0358_p0240b11║   　化道不暢降魔之 法須用神通譬如勝怨乃可為
X20n0358_p0240b12║   　勇 非法王不壞法王勝者是時化道得立爾。
X20n0358_p0240b13║   　　【記】二 明豎幢。
X20n0358_p0240b14║   　【文句】竪法幢者法幢三昧也高出眾行為眾行之 望
X20n0358_p0240b15║   　如兵 望麾也三德不縱不橫故言微妙。
X20n0358_p0240b16║   　　【記】高出眾行者即法幢三昧也萬行功 德皆為眷
X20n0358_p0240b17║   　　屬莫不歸宗此之 三昧故為眾行之 望兵 望麾者
X20n0358_p0240b18║   　　手指曰麾尚書云 左仗黃鉞右秉白旄而麾之 兵
X20n0358_p0240b19║   　　權曰將軍乃秉旄麾眾而誓之 又云 聞鼓則 進聞
X20n0358_p0240b20║   　　金乃止隨其指麾五 [目*褱]乃理三德下出三昧體其
X20n0358_p0240b21║   　　體若非不縱不橫豈出眾行豈摧五 住 豈壞天魔
X20n0358_p0240b22║   　　無記神通體用如是。　　二 明四弘誓化他二 初 除
X20n0358_p0240b23║   　　文示義。
X20n0358_p0240b24║   　【文句】從度諸眾生下七行是四弘誓願化他雖復成
X20n0358_p0240c01║   　果本願未休故言四弘益物亦名四諦益物四弘
X20n0358_p0240c02║   　是誓願之 心四諦是所緣之 境也。
X20n0358_p0240c03║   　　【記】雖復等者既依四諦而運四弘四諦既常誓豈
X20n0358_p0240c04║   　　休息因人求佛意在利 生今遂所求豈忘與拔四
X20n0358_p0240c05║   　　弘是下示誓有依誓即無緣慈悲境乃無作四諦
X20n0358_p0240c06║   　　無緣無作行相如何 眾生誓度生死即涅槃故煩
X20n0358_p0240c07║   　　惱誓斷煩惱即菩提故法門誓學即惑成智故佛
X20n0358_p0240c08║   　　道誓成即生成滅故不爾豈能廣度永度。　　二 隨
X20n0358_p0240c09║   　　義釋文四初 令度苦諦。
X20n0358_p0240c10║   度諸眾生於生死海永斷三惡無量苦惱。
X20n0358_p0240c11║   　【文句】度諸眾生是初 弘誓亦是未度苦諦令度苦諦
X20n0358_p0240c12║   　也。
X20n0358_p0240c13║   　　【記】經永斷三惡即三惡道也須約十番論度論斷。
X20n0358_p0240c14║   　　二 令斷集諦。
X20n0358_p0240c15║   煩惱熾然燒諸眾生無有救護無所依止。
X20n0358_p0240c16║   　【文句】從煩惱熾然一 行是第二 弘誓亦是未斷集諦
X20n0358_p0240c17║   　令斷集諦也。
X20n0358_p0240c18║   　　【記】須明五 住 燒十界生。　　三令證滅諦。
X20n0358_p0240c19║   我以 甘露清涼美味充 足是輩令離焦熱。
X20n0358_p0240c20║   　【文句】從我以 甘露下一 行是第三弘誓亦是未證滅
X20n0358_p0240c21║   　諦令證滅諦也。
X20n0358_p0240c22║   　　【記】當分而論四種甘露跨節而辯唯一 圓常。　　四
X20n0358_p0240c23║   　　令安道諦。
X20n0358_p0240c24║   於無量劫 遵脩諸行供 養恭敬諸佛世 尊堅固脩習
X20n0358_p0241a01║   菩提之 道求於如來真實法身捨諸所重胑節手足
X20n0358_p0241a02║   頭目髓腦所愛妻子錢財珍寶真珠瓔珞金銀瑠璃
X20n0358_p0241a03║   種種異物。
X20n0358_p0241a04║   　　【記】文四初 約檀明諦。
X20n0358_p0241a05║   　【文句】從於無量劫 下四行是第四弘誓亦是未安道
X20n0358_p0241a06║   　諦令安道諦也此中指檀為四諦檀對於慳慳貪
X20n0358_p0241a07║   　自蔽是集集業招果是苦檀能破慳是道慳滅是
X20n0358_p0241a08║   　滅諦。
X20n0358_p0241a09║   　　【記】不獨行檀具 於四諦五 度皆然五 不依諦則 不
X20n0358_p0241a10║   　　動 不出何 度之 有復須知今依無作諦。　　二 略釋
X20n0358_p0241a11║   　　經文。
X20n0358_p0241a12║   　【文句】無量劫 者積功 高也遵脩諸行者攝法廣也。
X20n0358_p0241a13║   　　【記】三檀攝六 度。
X20n0358_p0241a14║   　【文句】論云 檀義攝於六 云 云 。
X20n0358_p0241a15║   　　【記】大論十二 解檀度云 若菩薩行檀度能生六 度
X20n0358_p0241a16║   　　是時名檀度滿云 何 布施生檀度有下中上若以
X20n0358_p0241a17║   　　飲食麤物軟心布施名下能以 衣服寶物布施名
X20n0358_p0241a18║   　　中檀能以 頭目血肉國財妻子布施名上云 何 施
X20n0358_p0241a19║   　　生尸度菩薩思惟眾生不知布施後世 貧窮故行
X20n0358_p0241a20║   　　惡若行布施後世 有福無所乏 短則 能持戒云 何
X20n0358_p0241a21║   　　生忍度菩薩施時受者惡罵若大求索若不時索
X20n0358_p0241a22║   　　或不應索而索是時菩薩思惟我今布施欲求佛
X20n0358_p0241a23║   　　道亦無有人使我布施我自為故云 何 生瞋如是
X20n0358_p0241a24║   　　思惟已而行忍辱云 何 生進度菩薩布施時常行
X20n0358_p0241b01║   　　精進欲行二 施勤 求財法以 求足之 云 何 生禪度
X20n0358_p0241b02║   　　菩薩施時能除慳貪而行一 心慚除五 蓋是名禪
X20n0358_p0241b03║   　　度又心依布施入 於初 禪乃至滅定云 何 生智度
X20n0358_p0241b04║   　　菩薩施時知有果報而不疑惑能破邪見無明又
X20n0358_p0241b05║   　　分別 淨不淨施得報不同是名生智故云 檀義攝
X20n0358_p0241b06║   　　六 也餘之 五 度亦互 相攝非今文意故且論檀六
X20n0358_p0241b07║   　　之 首故攝生便 故。　　四以 彼岸結。
X20n0358_p0241b08║   　【文句】捨身命財與後際等得不壞常住 名波羅蜜竪
X20n0358_p0241b09║   　高橫廣故言遵脩諸行也。
X20n0358_p0241b10║   　　【記】生死為前 際涅槃為後際身命及財此三屬事
X20n0358_p0241b11║   　　以 觀此三及能施心所施之 境三輪當處即空假
X20n0358_p0241b12║   　　中是故能等三德涅槃此以 常因而剋 常果不然
X20n0358_p0241b13║   　　豈得不壞常住 如是行檀名波羅蜜三德甚深故
X20n0358_p0241b14║   　　檀竪高三德無量故檀橫廣此機樂略是以 如來
X20n0358_p0241b15║   　　妙說一 檀遵脩諸行仍須了 知既談果後行檀利
X20n0358_p0241b16║   　　物行人豈不即聞而脩耶。
X20n0358_p0241b17║   
X20n0358_p0241b18║   金光 明經文句文句記會本卷第五
X20n0358_p0241b19║   
X20n0358_p0241b20║   　　　　音釋
X20n0358_p0241b21║   　　　　　【經】　　　尠　(音鮮尠少也)。　　　騁　(音趁騁奔馳也)。　　　篋　(音怯篋笥也)。　　　胑　(音胝體四胑手足也)。
X20n0358_p0241b22║   　　　　　【文句】　　　鍱　(音葉鐵鍱)。　　　濩　(胡郭切)。　　　燼　(音信 燼燄餘也)。　　　罥　(音絹罥掛也係 取也)。　　　筋　(音斤肉之
X20n0358_p0241b23║   　　力 也)。　　　麾　(音揮以 旌旗示之 曰麾)。　　　旄　(音毛)。
X20n0358_p0241b24║   　　　　　【記】　　　皰　(音報皰面皮生氣也)。　　　聹　(音寧聹止吉)。　　　脹　(音障膨脹也)。　　　瘀　(音豫瘀積血也)。　　　屎
X20n0358_p0241c01║   　　(音使)。　　　蝡　(音軟蝡虫動 也)。　　　[虫*敖]　(音[虫*敖]蟹[虫*敖])。　　　鬐　(音其馬項上鬐也)。　　　橧　(音情豕所寢圈)。　　　襵褻
X20n0358_p0241c02║   　　(襵音折褻音牒褻重衣也)。